我深入研究了侯成鼐拳谱抄本中的记载，了解到峨嵋通背心猿家拳谱的历史。据此，我发现陈摶在唐末宋初时期，曾游历太山岭和长松下，与安期黄石辈论出入世法和不死药。他后来弃家业，携带一石鐺而去，并遇到了鹿皮处士，被告知五当山石崖是一个隐居之地。陈摶在那里服气避谷二十余年，最终感悟到了五气龙君的力量，被授予睡法拳法，并练习出了通背心猿二十四式。

这些练习是运用十二周天和五代之末的武学知识，其中包括导引养生健身的八段锦和修真图。陈摶将这套拳法传给了白云：五龙飞空先生，在宋太祖登基时大笑，因为他认为天下已经定下来。此后，陈摶又将此功传给了司徒玄空，他被称为白猿老人。

明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给了河南嵩山少林寺的慧可法师，从此少林寺有了一套通背之艺。之后，这套拳法又被传递给了张洞峰、鲁云清以及其他多位高手。

鲁云清是一位商人兼武术爱好者，他以经商皮货为业并在京城流浪。在一次偶然机会中，他看到了一个名叫石鸿胜的人正在操练三皇炮捶。当时鲁云清对他的技巧印象深刻，便拜他为师学习六载后归乡。

随着时间的推移，当局废除了武举制并解散善扑营，而跤术则开始在民间兴起。这导致牛街成为众多摔跤高手聚集的地方，他们通过交流互相学习，使得白猿通背拳得以在当地形成独特风格，即打中有摔、摔中藏打、打斗结合的一种独特风格。

根据马晓合所学，这套通背拳分流同源，有着相承一脉的情形，可以通过其所习的二十四式来体会其中蕴含的心意与技巧。这意味着无论是在单纯散手单操还是综合性的战斗技巧上，都可以从这一源头汲取精髓，从而理解这门艺术真正意义上的内涵与实践。