据我所记，峨嵋通背心猿家拳谱源流考：唐末宋初，有陈摶，字图南，他是安徽亳州真源人，被赐号希夷。最初，他在太山岭、长松下与安期黄石辈论世法和不死药时说：“安能出入轮廻间哉？”然后他弃家业，携带一块石鐺而去。在鹿皮处士的指引下，他前往五当山石崖隐居。二十多年后，他感悟到了五气龙君，将其授予睡法拳法，其中的运转法被称为通背心猿二十四式（注：这部分内容包括了八段锦和二十四修真图，它们主要用于导引养生健身）。这些技巧运用了十二周天的理念。到武当山移居华山时，这些拳术传给白云：五龙飞空先生。一日，在游华川途中，当宋太祖登基之际，陈摶大笑说：“天下自此定矣。”后来，他在峨嵋山遇见一个人叫司徒玄空，将这门功艺传给了玄空道人，从此玄空道人被称作白猿老人。在明朝万历十三年间，白猿老人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，因此少林寺有了通背之艺。

鲁云清，以经商皮货为业，却也是一位武学高手。他以经商名义云游四方，在清代光绪年间曾游至京城。当时他住在永定门南下的洼子内贸易于彰仪门内的一个皮店里。这座皮店位于增寿寺夹道处，由王顺成经营，其帐房先生石鸿盛，是他的好友，每日就在皮店后的一个土坑里练习三皇炮捶等招式。鲁云清偶然路过这里，看着他们打斗，对他们表示赞叹，但也认为他们技艺短浅。此后，他们开始学习对方的招式，最终成为师兄弟关系。

随着时间的推移，一些学生继承并发展了这些技巧，最终形成了一种独特风格，即“打中有摔、摔中藏打”的牛街流派。这一流派依旧保留着原有的通背拳精髓，并通过不断实战与交流，不断完善自身武艺。

马晓合是我所了解到的第三代传人的其中一人。他接受过刘子英介绍的人物——刘子杰作为引荐者，并从他那里获得了进入马晓合家族中的机会。在那之前，马晓合原本练习潭腿，但后来对他的技术印象深刻，便收其为徒。此外还有韩洞一、刘子英、张文成以及项仲山等几位学生，也都受到了他的影响。

然而值得注意的是，在光绪二十七年的改革期间，当中国废除了武举制并解散善扑营之后，这样的民间武术活动更加普及。不久之后，一群专攻摔跤艺术的人汇集于牛街地区，他们之间展开了一场激烈的交流与学习过程。在这个过程中，他们学会相互借鉴，同时也融入自己的独特风格，使得这一区域逐渐形成了一套结合打击和摔跤技巧的大型运动系统，即著名的“牛街六绝”。

最后，我想强调的是，无论是在历史上还是现在，都存在一种共同的情感，那就是对这一门古老而神秘艺术情怀的一致追求，而这一点正是我们今天继续探索和保护它的地方。我希望我的研究能够促进更多关于这方面知识的分享，让人们更好地理解这一文化遗产及其丰富多彩的地球上的足迹。