《太极拳理论基础与历史考辨》

在探讨太极拳的理论基础和历史时，我们不可避免地会提及到“老三本”或称为“老五本”的李亦畲手抄太极拳谱。这些珍贵的文献不仅保留了古典拳论，也体现了文献的真实性和可靠性。然而，关于“老三本”的面世时间，以及作为公开文献面世的情况，却是值得我们深入探究的问题。

首先，我们需要明确的是，“老三本”指的是李亦畲的手抄内容大致相同的太极拳谱，即启轩本、郝和本、自藏本。这三个版本都是在光绪年间（1880-1881年）创作并抄写完成的，而被广泛认为是最早且最重要的太极拳理论奠基者之一。在此之前，李亦畬至少还有两个抄本，一是在1867年赠予姨甥马印书，一是在1877年保存至今，由永年贾安树所持，这两份手稿分别被称为丁卯本和丁丑，本。

关于这些珍贵文物如何流传至今，以及它们何时真正面世，对于理解太极拳史具有重要意义。启轩本最初由李福荫在1929年油印，并在1935年的《廉让堂太极拳谱》中正式出版。而郝和、本则其全文收录于1937年的《太极拳谱理董辨伪合编》中，后来顾留馨又将其全文公布于1982年的《太极拳术》中。此外，自藏中的部分内容也曾以影印件形式流传，但整部作品一直秘而不宣，只有部分图表偶尔被引述。

然而，在这背后的故事里，有一段曲折纷繁的情节需要揭开。当我们追溯这些古籍之所以能走向大众知晓的时候，可以发现它其实是一条复杂而微妙的人际关系网络。在这一过程中，不仅涉及到个人收藏与交流，更牵扯着家族继承与学术研究。

杨志英先生对此进行了深入分析，他认为：“当代所有 太極劍傳承者摈弃偏见與固執，品味‘老三 本’。”他通过对比不同版本的手稿图片以及其他相关资料，对整个事情做出了详细解释。他还特别提到了自己亲身体验到的情况，比如从贾安树那里获得了一份复印件，该复印件后来确定为“丁丑 本”。

这种情景下，让人不得不反思：是否真的可以说直到1929年，“山右王宗岳 太極劍論” 和武禹襄、李亦當の論始傳於外？事实上，这些论著早已存在于民国初期的一些著作之中，比如许禹生的《太極劍勢圖解》，陈微明的《太極劍術》，以及徐致一的《太極劍浅說》等，其中就包括唐豪所采用的六篇文章——十三势论、 太極劍論、小序、大序、三十六路交错式图解等，这些都属于早期流传的大量论著，它们对于理解现代日常教学活动中的某些基本概念，如阴阳平衡、内家气功训练法则等，都具有十分重要的地位。

总结来说，当我们谈论关于" 老五 本" 的历史时，我们必须认识到它不是孤立存在，而是一个更大的文化背景下产生并发展起来的一个体系。在这个系统内部，每一个元素都相互关联，同时也是整个体系的一个组成部分。而要完全了解这个体系及其各个元素，就必须要回溯到那些原版文献，从而能够更准确地评估它们对后来的影响力及其实际价值。