在一本名为《侯成鼐拳谱》的抄本中，记载着峨嵋通背心猿家拳谱的源流考。据此，故事讲述了唐末宋初的一个武学大师陈摶，他得到了“希夷”的封号，并在太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药。陈摶弃家业，携带一石鐺而去，最终遇到鹿皮处士，被告知五当山石崖可隐居。在那里，他服气避谷二十余年，感悟五气龙君，得到睡法拳法。

睡法是运转法，而通背心猿二十四式则是练习此运转之道。这些运用十二周天，每个动作都有其深奥的意义。后来，这些技艺被传给白云：五龙飞空先生，在周世宗建朝时被赐予白云先生的称号。一日，他乘驴游华川，闻宋太祖登基，大笑曰：“天下自此定矣。”之后，他又将这套功夫传给了司徒玄空。

明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有通背之艺。而后，又由白玉峰传给山东潍县的吉志通，再由张洞峰清乾隆年间，将其传递至鲁云清的手中。

鲁云清，以经商皮货为业，但他也是一位行者村总教习，与众多武术高手交流学习。他最著名的是三皇炮捶与打斗技巧，对于他的身材矮小却臂力强大的特点，有着独到的看法。当时有人拜他为师学艺六载，并在艺术上达到了很高水平。但随着时代变迁，当地武术逐渐衰落，而鲁云清退役后，也开始教授自己的技术并收徒授艺。

其中一个重要的弟子叫马晓合，是牛街回族人，由刘子英引荐进入鲁云清门下学习。马晓合原本练习潭腿和五户老架，但见到石七爷（鲁云清）的打斗技巧后，被深深吸引，最终成为他的徒弟之一。在光绪二十七年的那一年，一场革命改变了中国历史，同时也对武术产生了一定的影响，使得摔跤技巧迅速流行起来，在牛街地区形成了独特风格，即“打中有摔”，“摔中藏打”。

根据马晓合所掌握的通背心猿拳谱，它分为三代，其中第一代就是由他所学；第二代是在他指点下的第三代；第三代则是由他们继续发展这一系统而来的。此外，这套拳式还包含拆拳、连拳等元素，不仅如此，还融入了一种特殊的心理意境，让每一个动作都充满智慧和机智。这正体现出了作为一种战斗艺术，它不仅需要身体上的力量，更需要心理素质和战略思考能力。

通过这样的描述，我们可以看到，无论是在何种形式或环境下，都存在一种普遍规律，那就是任何一次真正卓越的成就都是基于前人的努力基础上不断探索、创新和完善的一次次尝试。而对于那些寻求内在力量的人来说，他们或许能从这些故事中找到灵感，或许能够更好地理解自己内心深处的声音，从而走向更加完美的人生旅程。