(一)红拳文化探骊：一怪二圣三尸四奇五绝的深情共鸣

在中国古代社会生活方式中，人们很重视具有实在意义的人与人之间的交往关系，形成了独特的交际礼仪习俗。礼仪是人们社交行为的准则，包括待人接物、处世等方面的行为规范，体现了审美情趣和道德观念，也影响着民俗、社会风气的形成和发展。中国传统礼，是中国独特文化现象，其含义古人解释为：“礼,体也”，说它是一切事物的根本，是国家立法之本，又是人们治身之本。

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尊人自尊、高尚和谐文化理念，是传统崇礼尚右思想延续与弘扬。在红拳技击与套势结构演练中，崇礼尚右思想主导着这一系列活动。在上场必需有序进行，每个动作都依据一定规则来完成，这些规则都是基于“行同伦”、“刑不上大夫,礼不下庶人”的原则而建立起来。

武礼可分为站立、拱手揖及口语三种。在徒手或器械对抗性竞赛中，即便是在打手跑拳提枪抱棍时，都必须遵循一定制度，以求胜负同时也有明确规定。这就是让远让近，不让寸的一种比赛方式。双方较量开始前必须道一个敬意的话语：“请！”才能正式比赛。此外，在师徒关系上亦有严肃带血缘关系式的“礼”相当普遍，对于师徒间充满了深厚的情感，这也是红拳或武艺与体育项目最为不同的特点。

行完所有动作后，还应有内心默记传统要求：一气、二才、三象、四站、五熬六卦七合八定。一气即指阴阳；二才者指上、中下三盘姿势；四象者指前后左右；五站者指四象加中定；者指内外合也；七熬者学拳练苦其心志劳筋骨忍受熬煎；八卦者指红拳八种基本势法也。

据初略统计，有二百余套套路演示练习，其中绝大多数起势收势由右边始终结束，只有一小部分棍法套路（如八仙棍）反向出入，但这背后的根源无非是秦汉时代尚右习俗所致。

(二)古代阴阳思想对中国红拳影响

阴阳哲学，一对范畴由战国齐人的邹衍创立，是中国哲学中的重要内容，它广泛应用于自然界乃至人类社会各个领域。对于中国红拳来说，阴阳思想给予了一定的指导意义。在运动技术层面，比如在技击过程中的攻防转换，或是在器械操作中的平衡协调，就可以运用阴阳相生的原理来寻找最佳状态。而在精神层面，更能够理解到每一次挥舞武器，每一次身体扭曲变换，都蕴含着一种生命力和活力的表现，这正是通过学习和实践不断积累到的经验智慧。

此外，在训练方法上的选择，如早晚训练时间，以及休息恢复策略等，也需要考虑到个人体质与天气变化等因素，以达到最佳状态。这一切都需要通过不断地实践与研究来逐步完善，使得每一个动作都能达到既符合自然规律又符合自身需求的情况，从而提高整体性能。

总结来说，无论从技术角度还是精神修养方面，看待历史悠久且丰富多彩的地球艺术——红拳，我们可以发现它承载着中华民族几千年的文化遗产，同时也是我们现代体育运动宝库中不可多得的一份珍贵财富。