(一)尊严与礼仪：红拳文化的根基与传承

在中国古代社会，人们重视实质性的人际交往关系，形成了一套独特的交际礼仪习俗。这些礼仪不仅规范了社交行为，还体现了审美情趣和道德观念，对民俗和社会风气的形成有着重要影响。中国的传统礼，作为一种文化现象，其含义被解释为“体也”，是国家立法之本，也是治身之本，“序也”则能定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。这一切都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫,礼不下庶人”的遗风。

武术中的武礼，即红拳文化中的武艺，不同于其他体育项目，它们都依据一定的地位尊称来行动，并始终以此为准。上场必需通过一个传统的过程，这些程序包括站立、拱手揖以及口语交流。在对抗性竞赛中，如打手跑拳或提枪抱棍时，要遵循原则进行比赛，以求胜负，同时要有明确的制度，如让远让近，不让寸。

在师徒关系中，有一种带血缘关系式样的师徒“礼”，非常严肃而普遍，这种尊师重道一直延续至今，是红拳或武艺与体育项目最不同的特点。在我国众多体育运动中，只有武术上的上下场必需行事，都能够体现出民族传统体育的特色。这种规矩给予了演练和竞赛锦上添花般的情感意义。

行事时应该内心默记五个基本要求：一气、二才、三象、四站、五熬。这五个部分分别代表着阴阳对立统一、一切事物三才（天地人）及三盘姿势，一切方向四象及中定，以及内外合七熬学拳苦心志劳筋骨忍受煎炙；八卦指的是红拳八种基本势法。

据初步统计，数百年来的红拳套路共计二百余套，其中绝大多数起势收势均来自右边，而少数棍法套路（如八仙棍）反之，从左边开始，但其收势仍然保持右边，最根本原因还是秦汉尚右习俗所致。

(二)古代阴阳思想对中国红拳影响深远

阴阳思想由战国齐人的邹衍创立，是中国哲学的一对范畴，在古代思维中占有一席之地，它影响到了许多领域，其中就包括了中国红拳文化。