(一)尊严与礼仪：红拳文化中的武德传承

在中国古代社会，人们重视实用的人际交往关系，形成了独特的社交礼仪习俗。这些礼仪不仅是社交行为的准则，也体现了审美情趣和道德观念，对民俗和社会风气产生深远影响。中国传统的礼仪被认为是国家立法之本、治身之本，是一切事物根本。而在红拳文化中，这种武德精神被称为“武礼”，它依据自己的社会地位尊称，一切行动皆依礼而动，以礼始终。

红拳中的武礼可分为站式、揖式、口式三种。站式是在练习套路时由场右边上场起势，形成定规，如右上右下；另一种形式是出外访教，“经师不如访友”，“艺从头师百师学艺”。在比赛中，双方较量开始前必须道一个口语：“请！”才能正式比赛。在这个过程中，每个动作都有其特殊的意义和要求，无论是点到为止还是不能严重伤害对方，都体现了“武”的精髓。

行武也应有心里默记传统要求：一言、二气、三才、四象、五站等等。这意味着每一次行走都是按照一定的原则来进行，不仅包括对手之间的竞技，还包括对内心修养和精神境界的一种考验。

据统计，有二百余套红拳套路，其中绝大多数都是由右边上势、起势，但也有少数棍法套路（八仙棍）反上势、反起势，即左边上势但收势仍然在右边。这可能与秦汉尚右习俗有关，为何如此？因为这正是中国哲学阴阳思想所决定的一个结果，而这种思想又深刻影响了中国文化乃至生活方式。

(二)阴阳思想与红拳艺术

阴阳思想源于战国齐人邹衍创立，是中国哲学的一对范畴，它指导着整个中华民族的心理活动，从日常生活到军事策略再到体育运动，都能看到其影子。在红拳艺术中，这一思想同样发挥着重要作用。不论是在学习或演示各种套路，每一个动作都要考虑到阴阳平衡，不断探索和实践，使得每一次打击更具有韵律感，更符合自然规律。