(一)尊严礼仪：红拳文化中的武德传承

在中国古代社会，人们重视人与人之间的真实交往关系，形成了一套独特的交际礼仪习俗。这些礼仪不仅体现了审美情趣和道德观念，还影响着民俗和社会风气的发展。中国传统的礼，是一种特殊的文化现象，其含义被解释为“礼，体也”，是国家立法之本，也是治身之本。而在红拳文化中，这种武士道精神被称为“武礼”，它是一种独特的人生态度，不论是在日常练习还是在对抗比赛中，都必须遵循一定的规则。

武礼分为站、拱手揖、口三种，其中站礼是平时练习套势时由场右边上场起势，而出外访教时，则以“经师不如访友”、“艺从头师百师学艺”的原则进行。此外，在红拳中的打斗和器械对抗，也有明确的一让二过三分胜负规则，让远让近但不让寸，以求胜负同时避免严重伤害对方。

这种深厚的文理结合，使得红拳成为一个既能够展现民族体育特色又能够体现中华传统文化精髓的地方。在演示和练习中，每个动作都要内心默记传统要求，如一、二、三才、四象、五站等，每一个动作都是经过长期历史积淀而形成的一套完整体系。

此外，由于秦汉尚右习俗所致，一般来说，红拳的大多数起势都是由右边开始，但也有少数棍法套路例外，这也是中华古代阴阳思想对其影响的一个侧面表现。

(二)阴阳思想在中国红拳中的应用

阴阳思想源自战国齐人的邹衍，它作为中国哲学中的重要范畴，对后世产生了深远影响。在中国古代文学作品中，可以看到许多关于阴阳互补、相生相克等概念。这一点同样反映在了红拳技术上，如有的技巧需要运用到双方间勾勒出一种天地万物运行变化的情景，从而达到平衡协调状态。

然而，在实际操作过程中，要如何将这复杂而抽象的心理概念转化成具体可行的技术或方法，并不是一件容易的事情。因此，我们可以推测，当初制定这些技巧的时候，他们可能会通过大量实践，将理论与实际结合起来，最终创造出了今天我们所见到的那些优雅且强大的技巧。