在探索红拳文化的奥秘时，我们发现了一种独特的思想体系，这就是崇礼尚右的思想。这一思想深刻地影响了红拳技击和套势的结构与演练。武风武术网(http://www.wfeng.net)提供了一个了解这一文化现象的平台。

尊重他人，自我尊重，是一种高尚且和谐的文化理念，它是传统崇礼尚右思想的延续与弘扬。在中国古代社会，人们非常重视人与人之间实质性的交往关系，这形成了一套独特的人际交往习俗。这些习俗体现了人们审美情趣、道德观念，并对民俗、社会风气产生深远影响。

中国传统中的礼仪是一种独特的文化现象，其含义可以追溯到“礼,体也”，即它是所有事物之根本，是国家立法之本，也是治身之本。而“礼,序也”则用于定亲疏、决嫌疑、别异同和明是非。一旦形成，便凝结成具有特殊社会调控功能的典章制度，这些都是周礼中“行同伦”、“刑不上大夫，礼不下庶人”的遗风。

红拳中的武礼，即便如此，也拥有其独特性。按照自己的社会地位尊称，一切行动、一切过程都依照一定规则进行，以确保一切动作符合传统美德。此外，上场必先行着正式姿态致敬，是红拳人的传统美德也是不可或缺的一部分。

在比赛中，打手们会通过点到为止来求胜负，同时遵循严格制度，如让远让近，不让寸。这一原则要求双方必须互相尊重，对抗开始前，还需以口语形式表示出竞赛意愿：“请！”才能正式开始比赛。在整个较量过程中，双方必须遵守不能严重伤害对方和点到为止原则，这正体现了对“礼”的继承与发展。

在师徒关系上，红拳强调一种带有血缘关系般父子式的情感，“师生如父子”这种严肃而尊贵的情谊至今仍被维护。这种特别的地方性，使得体育项目中的武术成为唯一保持着上下场必行拜访及其他各项活动所需的一系列仪式化程序，而这些程序最能体现民族传统体育特色。

最后，在学习任何一门武艺之前，都需要内心默记以下要求：一衣、二气、三才四象五站六七熬八卦。在这个框架内，一衣指的是包括所有形式如行拳打套对抗竞赛等；二气指阴阳两方面的事物；三才指的是上、中、下的三个平衡状态；四象指的是前后左右四个方向；五站包含这四个方向加上中央平衡；者代表内部三合（头部、中部底部）外部三合（手臂、大腿、小腿）以及身体上的平衡位置；七熬代表学艺苦修的心志劳累和身体疲惫，以及忍受各种考验挑战；八卦指的是基本攻击技术方法共计8种类型，如棍法八仙棍反向起势收势以示区别于其他武器套路。但无论哪种方式，最终都源于秦汉时代已有的尚右习俗所引导。