(一)尊崇礼仪，展现红拳文化的精髓

在中国古代社会中，人们重视实质性的人际交往关系，形成了一套独特的交际礼仪习俗。这些礼仪不仅是社交行为的准则，还体现了人们审美情趣和道德观念，对民俗和社会风气产生深远影响。中国传统的礼治思想认为，“礼，体也”，是国家立法之本，也是治身之本；“礼，序也”，能够定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。

武术中的武礼，即红拳文化的一部分，也遵循这一原则。它按照自己的社会地位尊称一切行动，以礼为始终。在上场前后，一切动作都要依据一定的规矩进行，如站立、拱手揖礼等，这些都是红拳人传统美德不可或缺的一部分。

在竞赛中，无论是徒手对抗还是器械相碰，都有着严格的制度来决定胜负。这包括让步原则，让远让近，不让寸分。而比赛开始前，要先道一个口语上的请客：“请！”才能正式开始。此外，在比赛过程中，要遵循不能严重伤害对方和点到为止的原则，这也是“礼”的延续。

在师徒关系方面，红拳中的师徒如父子般的情谊非常普遍，而且十分严肃，对于尊师重道至今仍然保持着。这种特点与其他体育项目有所不同。在我国众多体育运动中，只有武术上下场必需行军士官式敬禮，最能体现民族传统体育特点。因此，武术中的“六艺”——一气、二才、三象、四站五熬六卦，是学者们研究武术时必须考虑到的重要概念，它们分别代表了内心修养（一气）、技巧掌握（二才）、身体姿势（三象）以及站立方式（四站），还有内外合力（五熬）和八种基本势法（六卦）。

据统计，有数百年的历史积淀，其演示与练习起势收势绝大多数由右边上次右边起次，但只有少数棍法套路反其常态，即左边上次右边收次，这背后的原因可以追溯到秦汉尚右习俗所致。

(二)阴阳思想对中国红拳影响探究

阴阳哲学是一对范畴，由战国齐人邹衍创立，是中国哲学的一个重要组成部分，它被应用到了各个领域，其中包括了中国古代文化艺术，如戏剧文学诗词歌曲舞蹈绘画书法等，而对于打击乐特别是在音乐艺术中，更显得尤为关键。