(一)崇礼尚右思想主导着红拳技击和套势的结构与演练

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尊人自尊，高尚的和谐的文化理念，规范自我人本思想升华，是传统崇礼尚右思想的延续与弘扬。在中国古代社会生活方式中，人们很重视具有实在意义的人与人之间的交往关系，形成了独特的交际礼仪习俗。礼仪是人们社交行为的准则，包括待人接物、处世等方面的行为规范，体现了人们审美情趣和道德观念，也影响着民俗、社会风气的形成和发展。中国传统的礼，是中国独特的文化现象，其含义古人解释为：“礼，体也”，说它是一切事物之根本，是国家立法之本，又是人们治身之本，“礼序也”又可以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。礼一旦形成，便凝结成具有特殊社会调控功能的大典章制度。这都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫,禮不下庶人”的遗风。属于红拳文化中的武禮，也是如此。

独具特色的武禮，在按照自己的社会地位尊称，一切行动，一切过程皆依禮而動，以禮而始終。在上場必以禮為前提，這是紅拳人的傳統美德，也是必行的一個程式。武禮可分為站禮、中手揖禮、三口三氣四門五步六次七熬八卦九轉十全十一如十二通十三變十四對十五合十六更十七隨十八出十九入二十存。

在紅拳極為講究徒手或器械對抗性競賽中打手跑拳提枪抱棍時，由於原則點到為止，以求勝負，而能有較明確制度，那就是一讓二過三分勝負。一讓遠讓近，不讓寸。在雙方較量開始前，要先道一個恭敬的人語：“請！”才能正式比試。此外，在雙方較量中，要按照不能嚴重傷害對方並且點到為止原則進行，即可以說這也是屬於“禮”的延續範圍內的事例。

(二)古代阴阳思想对中国红拳影响

阴阳（战国齐人邹衍创立），中国哲学的一对范畴，对于中国红拳产生了深远影响。在历史长河中，无数艺术家将这一对概念融入他们作品之中，使其成为一种精神信仰。而在红团门内，这种信仰被用来指导训练方法，从而提高运动员们的心理素质和身体条件。这一点已经通过实践证明，其效果显著，为运动员们提供了一种全新的锻炼方式。

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