(一)崇礼尚右思想主导着红拳技击和套势的结构与演练

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尊人自尊，高尚的和谐的文化理念，规范自我人本思想升华，是传统崇礼尚右思想的延续与弘扬。在中国古代社会生活方式中，人们很重视具有实在意义的人与人之间的交往关系，形成了独特的交际礼仪习俗。礼仪是人们社交行为的准则，包括待人接物、处世等方面的行为规范，体现了人们审美情趣和道德观念，也影响着民俗、社会风气的形成和发展。中国传统的礼，是中国独特的文化现象，其含义古人解释为：“礼体也”，说它是一切事物之根本，是国家立法之本，又是人们治身之本，“序也”又可以定亲疏决嫌疑别异同明是非。礼一旦形成，便凝结成具有特殊社会调控功能的一般典章制度。这都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫, 礼不下庶人”的遗风。属于红拳文化中的武礼，也是如此。

独具特色的武禮按照自己的社會地位尊稱，一切行動，一切過程皆依禮而動，以禮而始終。上場必禮，是紅拳人的傳統美德亦是必行程序之一。武禮可分為站禮拱手揖禮口禮三種。

在紅拳極為講究徒手或器械對抗性競賽中打手跑拳提槍抱棍時按照原則點到為止以求勝負，又能有較為明確制度，那就是一讓二過三分勝負。一讓遠一讓近不讓寸雙方較量開始前必须道一個恭敬口語才能正式比賽。而雙方較量中必须按照不能嚴重傷害对方及點到為止原則，這樣就屬於「禮」的延續範圍之類的事。

紅拳中的「儀」涉及範圍廣泛，在師徒關係上帶有血緣關係如父子式「儀」非常普遍十分嚴肅尊師重道一直延續至今，這是在我國現有體育運動數十個項目比賽中唯獨與體育項目最不同的地方。在我國現有的體育運動數十個項目比賽中唯有一項即為武術，上下場必須執行「儀」，最能體現民族傳統體育特色。「儀」的存在給予紅拳套路演練與競賽起到了錦上添花作用。

行「儀」都應該心裡默記傳統要求: 一、「義」二氣、三才、四象、五站六熬七卦八魁九齋十總。一即指的是所有習得技術都要根據正確姿勢來進行; 二氣者指陰陽及事物對立統一兩個方面; 三才者指上、中、下三盤姿勢擊法也; 四象者指前後左右四個方向也; 五站者指四象加中央定也；六熬者學習技術練功苦其心志勞其筋骨忍受熬煎；七卦者指各種基本技巧也有說法。

据初略统计，延续数百年的红拳套路有二百余套之多，其演示和练习起势收势绝大多数都是由场右边开始，再次强调这是秦汉时期尚右习俗所致。

(二)古代阴阳思想对中国红拳产生深远影响

阴阳（战国齐国邹衍创立），中国哲学的一对范畴，对于理解并运用在中华民族历史上的各种自然现象以及宇宙间一切事物间相互作用，这种模式被称为天地万物循环变化规律，被赋予神圣力量，而这种力量被认为能够指导人类如何应对自然界给予他们各种挑战，因此对于管理家庭经济以及解决日常生活问题都极为重要。

然而，它并不仅限于这些领域。在东亚文明特别是在中文语境内，它还被用于医学理论体系，如针灸，并且成为了一种精神治疗方法，如太极掌握了这个知识系统后，可以通过精确操纵身体运动来达到平衡整合身心灵状态，从而获得健康与长寿，这些概念可能看起来像是现代心理学或物理学，但它们源自早期中华哲学家们关于宇宙运行机制理论构建出的世界观，以及他们试图通过实践来实现这一世界观。

所以我们可以看到，无论是在技术层面还是在实践层面的应用，都无可避免地将阴阳思维融入进去，因为它提供了一种全面的框架，使得任何事情似乎都能找到一个既定的位置，让任何活动变得更容易理解，更易于进行，同时保持一种平衡感，即使在最复杂的情况下也是如此。这意味着当你学习一个新的技能或者想要改变某个方面的时候，你需要考虑你的动作是否符合整个系统——从个人角度出发，我们每个人都是微小的一部分，但同时也是整个宇宙不可忽视的一部分。这一点非常关键，因为这意味着我们的每一次行动都会触动其他东西，最终会导致一些预料外的情况出现，所以我们需要学会如何控制自己以达到最佳效果。

因此，在学习任何形式的手艺或者技艺时，无论是一个简单的小游戏还是一个复杂的大型项目，都应当努力把握这个基本原则，将阴阳思维作为工具去分析情况，并根据实际情况调整策略。此外，如果你想真正理解一个艺术形式，比如音乐舞蹈画画等，就应该尽力去探索那些隐藏在表面下的深刻意义，不仅要欣赏表面的表现，还要思考背后的逻辑逻辑流程，从而提高自身能力，使自己更加全面发展。但记住，每个人的理解都是不同的，所以重要的是保持开放的心态，不断学习，不断进步。