拳术源远流长，自古至今，秘传于民间。内外合一，以三合为要。其独特的功理、技法，深邃而精妙。以实用为主，不尚浮夸，每次演练都显得神采飞扬，是由深厚的拳理所指引。

从清朝中期开始，这门拳术才逐渐被世人所知。在那时，它被传授给山东省招远县的人物林世春。他后来将这门技艺传授给了黄县的丁子成先生。丁子成先生在1926年创建了“黄县国术研究社”，并担任社长，他不仅培养了一大批优秀人才，还使这门拳术在更广泛的地理范围内得到流传。

一、捶合势与气之和谐

“以捶合势，以势合气”是拳术的核心原则。这一点体现在“三捶”上，这是一种双手同时出击的手法，其中包含了多种劲力，如沾、粘、撑、刺等。此外，还有特殊步伐如寒鸡步，以及重心水平移动来磨炼下肢力量，上身保持直立，呼吸自然沉稳。一旦掌握这种动作，就称之为三捶。而据说，当年林世春先师就能通过单手出击发挥到两响以上的效果，使每一个动作都达到完美融会天地之境界。

二、形塑体态与劲力的运用

根据拳经，“随着形而变化，用着劲而施展。”因此，我们应该借助自然现象来塑造我们的身体，并充实我们的内力。这样我们就能够真正理解和掌握各种不同的劲力，从风轻拂面到雷电般猛烈，都可以融入我们的打法中，使其更加丰富多彩。

当有人问起其他各式各样的武学如何区分它们之间的差异时，师傅回答道：“我们的武学并不像某些人认为那样简单明确，而是随着对手变化而改变，一次动作可能包含多种不同类型的劲力。而每个套路都有自己独特的情感色彩，每个招式中的力量也各不相同，即便是在同一招式下，在不同的套路中表现也不尽相同。”

三、本质上的阴阳平衡与刚柔相济

根据拳经，“阴阳相生相克，静动相依。”我们把这些概念作为内外结合的一部分，让它们成为推陈出新的基石。这就是《易经》中的“道”的定义，也是《庄子的》哲学思想：事物都是互相关联，没有绝对边界，只有通过这种方式才能找到真谛。

总结来说，这门艺术需要一种全面发展的心智和身体，同时要求我们了解并整合所有元素——无论是阴还是阳，无论是静还是动，无论是内部还是外部——才能达到真正完美无缺的地步。在这个过程中，我们学习的是如何使用正确姿势，将自己的潜能释放出来，最终实现个人修行的一致性与完整性。