拳术，作为数百年前民间秘传的内家拳宗派，其独特的功、理、术、法和窍，不仅在技击理论上有着独到之处，更在击法精巧细腻方面展现了其深厚的文化底蕴。系统完备且博大精深，它以行功走架不尚花俏为特点，注重技击实战能力，因此被称为“非读书明理之人不传”。曾因其深奥而有“书生拳”与“丢荡拳”之称。

此派拳术严格选拔门徒，只对德才兼备者开放，从未广泛传播。直至清朝中期，由林世春先师带入山东省招远，并由他晚年的弟子丁子成先生进一步发扬光大。在1926年，丁子成先生创办了黄县国术研究社，并担任社长，将这门宝贵的内家拳艺术推向更高层次。

一、掌握捶合势，以势合气

这门古老武学强调的是“以捶合势，以势合气”，其中三捶被视作百般变化的母体。这三种出手方式包含沾粘撑刺勾挂锯锉等多种劲力，每一步都需要提膝拔步和屈膝拖进来完成冷静稳定的寒鸡步。动态力量从下肢磨练而来，上身则保持正直，以达到畅胸实腹并沉稳刚猛。

二、融形于体，以劲为用

根据拳经，这里的形体是取自自然界中的风雨霜雪水火雷电，而这些自然现象又反映到了每一个动作中，使得每个姿态都充满了生命力和活力。这不仅要定型，也要充实，同时探索最真挚的发劲真谛。

当有人问及为什么各式各样的武术体系都讲究不同的劲法时，一位经验丰富的大师回答说：“我们的劲，是随敌人的变化而改变，在任何时候，都可以是一个动作一种劲，也可以是一个动作多种劲。而别的一些武学虽然也有他们自己的明确名称，但这种简单化是错误的！我们的每个套路演练风格都不一样，每个招式也都是不同的，而且即使是在同一招式下，在不同的套路中也不尽相同。”

三、通过阴阳平衡，用刚柔相辅

依据拳经，“阴阳相生，动静相合”，把一切运动皆基于这一原则进行处理。《易经》认为“一阴一阳谓之道”，《庄子》则指出，“是此亦彼也，彼亦是此也……彼是此，无所得其隅，即谓之道枢。”这样理解，就能将所有矛盾统一起来，最终达到一种神形兼备、高度统治力的境界。