我在沈阳的八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，引发了一场深入交流。询问他的身份，他谦逊地回应：“在沈阳，我是于伯谦大师的第一个徒弟，与老师共享了最长时间，这一点无争。但若论‘掌门人’之称，我无法认同。‘掌门人’是一种旧社会帮派的称呼，在武术界并非常用，是金庸、梁羽生等小说家创造出来的文学元素。在沈阳和辽阳的一些师兄弟中，或许有人这样尊称我，但这不过是对我的武功赞誉。我始终坚持：我们既不是‘掌门人’，也不应该自居为代表。

“单就‘掌门人’这个角色而言，它只是组织者或管理者，并非代表整个拳艺。这就像水泊梁山上的宋江，他统领着众多好汉，但他自己的功夫又如何？能杀到阎婆惜而已。”

谈及他五十余年的戳脚翻子拳修炼经历，白国栋先生详细解释道：“戳脚翻子实际上是将戳脚拳和翻子拳合二为一简化来的名称。于伯谦大师曾撰写过介绍戳脚、翻子的文章。他讲述说：戳脚以腿为主，又名鸳鸯脚，与弹腿齐名，是腿法的大成其典。而它包含颠覆倒插、高低回旋、前后倒踢横斜反闯等多样技巧，以刚健灵活著称；至于伺机抵隙，它不仅打还要踢，无往不行，体现动静虚实之奥秘。

“古语云：‘拳打三分足打七分’，又云：手如两扇门，全凭足下得效。”这里所谓“南拳北腿”，戳脚就是北腿中的主要代表。

关于翻子拳，则由于老师阐述：“翻子拳属于重击类，其特点偏向击打，以快速胜出。”它强调直出直入，不追求华丽，而讲究疾风暴雨般的手法，有如双拳密集如雨脆快一挂鞭，为其加以形容。

提及他对沈阳地区传承情况，他回答：“目前戳脚翻子的主要流派有河北、三东北和西北三大流派，其中东北流派源自河北，现在主要分布在沈阳、辽阳、鞍山和长春等地。此外，由于《戳脚武功简介》中记载，当时知名先贤赵灿益因太平天国失败后隐居河北饶阳城，将技艺传给段氏兄弟及其家族成员，从此之后，他们身兼两种技艺，使得后继之人也学会了这些技能。”

通过与白国栋先生的交谈，我们深刻理解到了这一独特文化艺术形式背后的历史渊源以及其精髓所蕴含的情感与智慧。