日前，笔者在沈阳八一公园见到了今年70岁的白国栋先生，于是有了下面一番对话。

问：白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个，所以，有人称您是当今沈阳戳脚翻子的“掌门人”，对吧？

答：在沈阳，我是于老师的第一个，跟老师的年头最长，这没错。但要说什么“掌门人”我不能接受。“掌门人”那是旧社会帮派的名词，根本不是武术界的称呼，是金庸、梁羽生等小说家们嫁接到文学作品中来的。现在自称“掌门人”，给人的感觉只是荒唐、可笑。在沈阳、辽阳的师兄弟当中，确实曾有不少人这么称呼我，这也许是好意称赞我的武功修为，可咱不能头脑发昏跟着顺杆爬，因此，每次我都明确表示：我不是什么“掌门人”，当年我的老师也不是什么“掌门人”，戳脚翻子门乃至整个武术界从来就没有什么“掌门人”。

单就“掌门人”来说，那也充其量是个组织者、管理者，不像有些人认为的那样，是这个门派艺业的代表人物。水泊梁山的“掌门人”是谁？是宋江，他管理着一百多条好汉，可宋江的功夫咋样？最多能杀个阎婆惜。

问：您修习戳脚翻子50多年，那么戳脚翻子到底是个怎样的拳法呢？

答：戳脚翻子实际上是戳脚拳和翻子拳简称，它讲究以腿为主，与弹腿并列为腿技两大类。它集聚了很多高低回环、高低倒踢等技巧，以及横斜反闯，让踢与非踢无往不踢；它讲究的是动静虚实之奥义，对于南拳北腿而言，它就是北腿中的主要代表。而对于扭转乾坤，以快胜慢，一击即逊，便如同雨滴般密集，用来形容则非常恰当。

问：那您对戳脚翻子的传承情况了解吗？

答：目前主要有河北、东北和西北三大流派，其中东北流传源自河北，现在主要流传在沈阳、辽阳、鞍山、三亚等地。在《关于打破武术界一些迷信观念》一文中介绍：“据口传起源于宋时盛于清末后世可记得知名先师太平天国时期太平军林风祥部下赵灿益”。赵屡建战功，但后来由于后援粮草不继无法支持失散隐居河北农村教拳自活，其技艺被段氏兄弟及王老梓所承袭，并互相交流，最终形成了今天我们看到的一些特点。