我在沈阳的八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，随即展开了一场对话。

我问：“白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个学生，因此有人称您为当今沈阳戳脚翻子的‘掌门人’，对吧？”

白国栋先生回答：“在沈阳，我是于老师的第一个学生，与老师合作时间最长，这一点没错。但要说什么‘掌门人’我不能接受。‘掌门人’这个称呼来源于旧社会帮派，是金庸、梁羽生等小说家们虚构出来的。现在自称‘掌门人’给人的感觉只是荒唐、可笑。在沈阳、辽阳的师兄弟中间，确实曾有不少人这么称呼我，这也许是好意称赞我的武功修为，可咱不能头脑发昏跟着顺杆爬，因此，每次我都明确表示：我不是什么‘掌door man ’，当年我的老师也不是什么‘掌道 men ’，戳脚翻子和整个武术界从来就没有什么‘掌门人”。

单就“掌门人”来说，那也充其量是个组织者、管理者，不像有些人认为的那样，是这个门派艺业的代表人物。水泊梁山的大首领是谁？是宋江，他管理着一百多条好汉，可宋江的功夫咋样？最多能杀个阎婆惜。

接着，我问他：“您修习戳脚翻子拳50多年，那么戳脚翻子到底是个怎样的拳法呢？”

白国栋先生解释道：“戳脚翻子实际上是指两种拳法——戳脚拳和翻子拳简化后的名称之一。他讲述了这些技巧背后深厚历史与理念：“打腿三分踢腿七分”，以及“手如两扇门，全凭足以取胜”。他强调，“南北合击”，其中戳脚是一种主要代表性的技术。

对于传承的问题，他详细说明了目前主要流行着河北、东北和西北三大流派，其中东北流派源自河北，并且在沈阳等地广泛传播。他还提到了太平天国时期的一位名将赵灿益，以及他的弟子的技艺如何被后世所继承并发展至今。

通过这次对话，我深刻理解到，在传统武术领域，如同古老艺术一样，有许多误区需要澄清，同时也有许多宝贵知识值得我们去探索与学习。