在我所见的沈阳八一公园里，遇到了七十高龄的白国栋先生，这场对话就此展开。我们提及了他是于伯谦大师门下最早的一位弟子，因此有人尊称他为“当今沈阳戳脚翻子的‘掌门人’”，这是否准确？

白国栋先生表示，他确实是于老师的第一个徒弟，而且与老师相处时间最长，这一点无可争议。但是，“掌门人”这个称呼对于他来说却有些不舒服。“掌门人”这个词汇，源自旧社会的帮派组织，而非武术界常用术语。这一称呼，是由金庸、梁羽生等小说家借入文学作品中的，并非真实存在的事物。在沈阳和辽阳等地，虽然有许多师兄弟把这样的称号挂在嘴上，但白国栋先生坚定地否认自己是一个真正意义上的“掌门人”。他的老师也不是什么“掌门人”，整个武术界从未有过这种职位。

至于“掌门人的”身份，他们可能更多的是组织者或管理者，而非代表拳法艺术的人物。想象一下，在《水泊梁山》中，那个被誉为“掌门人的宋江，他如何？能杀死阎婆惜而已。

关于戳脚翻子拳，这是一种融合了足技和拳击技巧的独特形式。它实际上是将戳脚拳和翻子拳简化而成，与其说它是一种单纯的手段，不如说它包含了各种各样的腿法，它既强硬又灵活，可以进行颠倒、插踢、高低回环以及横斜反闯。其奥妙之处在于能够随机应变，无论是在攻守之间，都能实现动静虚实的一致性。而古代有一句名言：“打三分靠手，一分七分靠脚。”再看另一句话：“手两扇门，全凭脚来打。”这些都说明了戳脚作为一种主要以腿为主的技术，其重要性毋需置疑。

至于翻子拳，它属于重击类别，更偏向于出力直接攻击，以速度取胜。因此，它讲究直出直入，不追求华丽，也不追求复杂，只要快速有效即可。这就是为什么有人形容它像暴风雨一般猛烈迅速，用双手密集如同倾盆大雨般连续不断地击打对方，使得对方难以招架。

最后，当谈到戳脚翻子的传承情况时，白国栋先生认为目前主要流传着河北、东北和西北三大流派，其中东北流派起源于河北，并且现在主要集中在沈阳、辽阳、鞍山及长春等城市。此外，他还提到了一些历史人物，如太平天国时期赵灿益，以及后来的段氏兄弟和王老梓他们，他们都是这项武艺的大师级人物，他们留下的技艺被后世继承并发展，最终形成了今天我们所看到的几支不同的学校，每个学校都有自己的特色，有一些甚至同时精通两种不同功夫。他继续说道，每个人都希望通过学习这些古老而神秘的手段来提升自己的身体素质，同时也为了保持文化遗产不朽。