日前，笔者在沈阳八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，这次邂逅促使我记录下以下对话。

询问：白老师，您是于伯谦大师教导的第一个学生，因此，有人称您为沈阳戳脚翻子的“领袖”，对吗？

回答：在沈阳，我是于老师的第一位弟子，与老师相处时间最长，这一点无争议。不过，将我称作“领袖”则显得有些过分。“领袖”这个词汇，原本用于旧社会的帮派组织，并非武术界常用之辞，它源自金庸、梁羽生等小说家创作中的虚构元素。如今若有人自居此名，其实只是一种夸张或讽刺，不符合事实。在沈阳和辽阳这些地区，确有不少人出于好意，将我比作“领袖”，但我始终坚持表达自己不是什么“领袖”，既非我的老师，也从未有过这样的称呼。戳脚翻子以及整个武术世界，从未真正存在所谓的“领袖”。

提及：“领袖”的角色，不过是一个组织者的职责，而非代表某门派艺业的人物。宋江被誉为水泊梁山的大首領，他管理着众多英雄好汉，但他的武功究竟如何？仅能与阎婆惜交手而已。

询问：您修习戳脚翻子拳超过50年，那么这门拳法又是什么样的呢？

回答：实际上，戳脚翻子只是简化形式，它源自于伯谦大师著述中介绍的一些文章。他解释说：“戳脚是以腿部技巧为主，又名鸳鸯步，与弹腿并列，是腿部技术两大体系。而‘打’字指的是踢击，用力强烈且灵活多变；‘踢’字，则意味着用足来攻击，无论何时何地都能够有效发力。”古语云：“拳打三分足打七分”，还有句云：“手掌如双扉门，全凭足尖击敌”。对于这种技艺，于伯谦曾这样说。

关于翻子的部分，他也指出：“翻子拳属于重击类别，更偏向于快速直击。”讲究的是迅猛直接，以速度取胜。此外，“疾风暴雨般”的动静结合，以及各式各样的手法运用，让人仿佛置身狂风骤雨中，因此有人形容它为“双拳密如雨，一鞭沉稳快”。

询问：那么您对在沈阳传承中的情况也比较了解吧？

回答：目前，在河北、东北和西北地区，有三大流派传承戳脚翻子，其中东北流派起源于河北，并主要分布在沈阳、辽阳、鞍山和长春等地。在《戳脚武功简介》中，我们可以看到如下记载：“据口头传授，由宋朝开始盛行至清末。后来人们记住的一个知名高手便是太平天国时期林风祥麾下的赵灿益。当太平军攻打天津时，因后援不足，最终败退失散。赵隐居河北饶阳城村期间教授拳艺维生。他精通了两种技巧——即‘戳脚’与‘翻子’。其后段氏兄弟（段绪清、段绪和）学习了他教授的‘推拿’技巧，而王老梓与王占鳌则学到了他那独特的步伐方式。这两个家族相识后互相学习，他们共同继承了这两种技艺。而徐兆熊，即铁罗汉，被赠予这一技术，为郝鸣九和杨俊峰所接受。但杨俊峰迁往吉林之后将其传给其儿子杨越（杨景春）。由于家境富裕无所事事，他们专注研究了一门更深入的事宜——即秘不外传之『推拿』技巧。在经历艰难求学之后胡奉山投奔他们，最终学会了其中奥妙并发展出了灵活紧凑的小架式「推拿」技术。

继任者包括胡奉山及其...