自古以来，三皇炮捶尊奉人皇氏为祖师，人皇氏即轩辕黄帝。在三皇炮捶的历史传承中，我们可以看到：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。”这句话不仅概述了中华民族的兴衰与武术之间的密切联系，同时也阐明了三皇炮捶历史悠久，其尊奉的人皇氏为祖师。这一观点符合着历史唯物主义和经济学的规律。

然而，从何时开始将三皇炮捶说成是少林寺普照和尚所传呢？这一错误说法可追溯到1982年北京先农坛体育馆的一次讲座会上，当时主讲人引用了一些拳谱中的内容，将其归于少林寺普照和尚所传。但这一论断立刻遭到了老前辈们的驳斥，他们认为“哭错了祖坟”，“没见过正谱”。“刚出现少林寺热就追时髦，乱认亲戚”。但由于主讲人的坚持，这种错误的说法在一些辞书中被引用，并且形成了一种误导，对于三皇炮捶流源造成了混乱。

王连吉老师七十年代得河北高步堂来京时所带高麟阁根据自己练拳回忆编写的三皇炮捶拳谱，是基于个人理解而非权威资料，因此多处存在误差。此外，一些主事人为了名声和面子，不愿意纠正这种错误，而有一部分人甚至去掉“三皇”二字，将其称作“封建”、“迷信”，对此绝大多数门人们表示反对。

经过多年的努力，在九十年代中终于恢复了原来的名称——三皇炮捶，并且开展研讨会，以证据（如宋彦超碑文、匾文等）进行反复论证，最终达成了共识，即不属于少林也不属于武当，而是一门独立存在的道家拳术。特别是在《少林七十二艺》书中妙兴大师引用的张恪忠《三皇拳诀》序言，也证明了这个结论。此外，还有人提出了形意、八卦、言门等其他四门各自的情况，以及它们与中国文化深度融合的事实，为我们提供了解放心国粹宝贵文化遗产的一线希望。