自古以来，三皇炮捶尊奉人皇氏为祖师，人皇氏即轩辕黄帝。在三皇炮捶的古谱中开宗明义地记载着：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。自人皇氏战蚩尤，拳棒兴演，流传至今……”此论虽简短，但含概久远且深，不仅概述了武术的起源是同中华民族兴衰有着密切联系；同时阐明该拳种历史悠久，尊奉人皇氏为祖师。此观点是符合历史唯物主义和经济学的。

然而，从何时，在何处开始又将三皇炮捶说成是少林寺普照和尚所传呢？这要追溯到1982年在北京先农坛体育馆一次讲座会上，当时主讲人引用了王连吉老师转抄河北省冀县高麟阁先生手写三皇炮捶拳谱中提出了这种错误说法，并将河北省冀县冯管镇的三皇炮捶名家于连登也说成是山东人的。这一论断一出，当即受到老前辈的驳斥，他们指出：“哭错了祖坟”，“没见过正谱”。“刚出现少林寺热就追时髦，乱认亲戚”。但因主讲人的刚愎自用，此论发表后一些辞书又引用了这种错误的说法，从而形成了误导，为流传至今的一门太极功夫秘籍——三皇炮捶造成混乱。

王连吉老师七十年代得河北高步堂来京时所带高麟阁根据自己练拳回忆编写的三皇炮捶拳谱，是一孔之见，因此多处有误，这些误解最终影响到了整个门派对自身历史本真的认识和理解。主张恢复原有的真实面貌的人认为，一定要纠正这些错误，而不愿意接受任何改变，以免影响到自己的名声或面子。而那些支持改变现状的人则认为，无需过分拘泥于过去，只需顺其自然，即可。

经过十几年的努力，最终在九十年代中才正式恢复“三皇炮捶”原名称，并通过研讨会进行了一系列证据展示及反复论证，最终达成了共识：这一门太极功夫秘籍并不属于少林，也不属于武当，而是一门独立存在、历史悠久的道家拳种。此外，还通过考察《少林七十二艺》书中的妙兴大师引用的张恪忠《三皇拳诀》序言，对这一问题进行了解释，该序言详细列举了两派四门各自的情况，其中包括形意、八卦、言门等，以及每个门派都拥有自己独特的地方。此外，每个时代都有一些著名人物对这几种技击艺术作出了贡献，如姬际可（形意）、董海川（八卦）、辰州言（言门）等，他们都是各自领域内不可忽视的人物，同时也是推动这些技术发展的一个重要力量。

总结来说，由于一些错误信息被无端传播而导致对于这份太极功夫秘籍——“三宫牌”的正确来源产生混淆，这使得人们对于它及其渊源产生了一定的误解。但随着时间推移以及不断研究与交流，这些疑问逐渐得到澄清，最终确认其真正的地位和价值。