日前，笔者在沈阳八一公园偶遇了七十高龄的白国栋先生，这位拳术大家的形象如同古代武侠中的神秘人物，让人不由自主地感到敬佩与好奇。于是，我们开始了一场关于戳脚翻子拳的深入探讨。

问：白老师，您是于伯谦大师亲传的第一位学生，在沈阳乃至整个东北地区，被誉为当代戳脚翻子的“掌门人”，对此您怎么看？

答：我确实是于老师最早的一位弟子，跟随他学习时间最长，这一点无可争议。但若论称呼，我并不认同被冠以“掌门人”的称号。在我的理解中，“掌门人”这个词汇更多的是源自小说和影视作品，是一种戏剧化的角色定位，不应直接套用到现实生活中的武术界。我认为，每个武学流派都有其独特之处，而所谓的“掌门人”更像是组织者的身份而非代表性的存在。

单就“掌门人的概念而言，它往往指的是某一武术流派内较为重要的人物，但这并不意味着他们在技术上必然领先或占据优势。例如水泊梁山上的宋江，他作为领导者管理着众多英雄好汉，但他的个人功夫能力如何呢？即便他能管理如此众多英勇善战之士，其个人技能也仅限于杀死阎婆惜这样的角色。这足以说明，一个名义上的领导者并不一定拥有最高水平或最强大的技艺。

问：您修习戳脚翻子拳五十余年，那么这门拳法又是一种怎样的艺术形式？

答：实际上，戳脚翻子是一种将两种不同的拳法——戳脚和翻子的精髓融合起来创造出的特殊技巧。它源远流长，最早可以追溯到宋朝时期，并且在清末达到鼎盛。在那时，有名的大侠林风祥部下赵灿益曾因战绩显赫而闻名遐迩。他后来隐居于河北饶阳村，将自己的两大绝技——戳脚和翻子传授给了段氏兄弟以及王老梓、王占鳌（铁腿王）。

这些家谱后来相互交流学习，使得接班的人们通常同时精通两种技艺。而这种双重技能使得后来的继承者能够更加全面地发展这一艺术，从而形成了现在我们所见到的三大流派，即河北、东北和西北等地区各自独具特色的一系列体系。

对于沈阳地区来说，其中尤以胡奉山所发展的小架戳脚为代表，它以灵活紧凑著称，以柔带刚、柔中寓刚，为此系统注入了新的生命力。此外，还有一些其他家族也留下了宝贵遗产，如杨越（杨景春）及其家族，以及郝鸣九等人的贡献，也都是这项艺术传承不可或缺的一部分。

总结来说，虽然我不愿意接受被冠之身分为“掌门人”，但我对这一传统深信不疑，并致力于推广其美学与实践价值。