青城派：南拳和华拳哪个厉害？深入探究道教内丹的双修奥秘。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。

近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。青城市重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在修行中主张下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作。这一派认为无修而有修，斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。在静观止念过程中切忌沉思冥想，不要妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。

在历代口诀中的"守无致虚"集中体现了这一点，其中分三个层次：初步入手功夫是"守中致和"；第二步是"了一化万"（将万物化为了自己的本性），第三步是"万化归一，一归虚无”。然而，其详细内容久已不传，因此对此难以把握见验。而且尽管采取南方阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男女不改变原有的衣食状态，只通过心灵上的交流来实现气血通畅，并非像外界所理解的一般意义上的房室结合。

这种双修法实际上是心交形不交、情交貌不交、气交身不交、神交体不交，因而可称之为空间中的清风明月式的精神交流，而非肉身之间的直接接触。此外，《 青城 》 中还详尽地阐述了阴阳逆用法、大灌顶法、小灌顶法、三温鼎法等秘籍，以及对于女子特性的养生方法，对女性进行了一系列具体指导，为后世留下了宝贵的文化遗产。