形意拳本身就是一种内功。 郭云深探讨形意拳。

形意拳有三层原理、三步功夫、三种训练方法。

1. 真理的三个层次

1、练精化气； 2、练气化神； 3、修精神还弱（修行改变一个人的性情，恢复其本来的本真）。

两步或三步

1、易股：练之以固本强身。 骨骼坚如铁石，形体气质威严如泰山。

2、易筋：练之松膜长筋（俗语：长筋力大），其力纵横相连，增长无穷。

3、洗髓：练习清内舒体。 清内象：锻炼精神，使形体运转灵动而不滞，轻如鸿毛（拳经云：三转九转为一式，即是这个意思） 。

三、三种训练方法

1、明劲：练功时，规矩不可简单，身体动作要轻柔，不可粗暴，四肢起落要整齐，不可散乱。 《拳经》云：“方者当正之”。 这就是它的意思。

2、暗气：修行精神要舒展而不是拘束，运用要灵活活泼而不是停滞。 《拳经》云：“圆相应于外”。 这就是它的意思。

3、化劲：练习全身、四肢的动作。 不要专注于上升、下降、前进或后退。 只用你的头脑来使用它。 虽然是神意的运用，但形式上的规则依然和前两者一样，无法改变。 虽然全身在动，不费力气，但也不能完全不用力。 它始终处于神圣意志的敏锐耳朵之下。 《拳经》云：“三转、九转是一式”。 就是这个意思。

4、详细讨论明金、暗金、化金

1. 明

力量

其光明之处，便是拳头之力。 改骨者，即练精气，改骨之道。 由于人体先天之气与后天之气不相配，体质不强，所以就发明了这个方法。 凡夫出世时，本性总是善良的，身体没有不健康的，根也很牢固的。 他们都是与生俱来的。 其后识一开，神窍闭，时序不和，阴阳不相通，皆为后天血气，故血气盛，正气衰，故身体的筋骨不能强健。 因此，达摩祖师当年传承了《易筋》和《洗髓》两部经典，来强身健体，恢复本来面目。 到了后来的宋代，越武穆王扩展了两经的含义，将两经定为三经：《易骨》、《易筋》、《洗髓》。 三部经典被制成拳法，并发明了利用这些经典的原理。 《拳经》云：“静是本质，动是用”，这不同于古代五畜八段的练法，有形而无用。 因为拳法有无穷妙用，首先由化骨、行筋、清髓、阴阳交融、刚柔相融、无声无味、虚空周身组成。 所以，只有以其整体的虚无和灵力，才能起到神化意外的神奇效果。 故拳有内外气一，动静一源，身用一者。 所以，静为本质，动为用。 因为人造了一个小天地，一切都符合天地的理，只是天地阴阳的变化比较容易。 人的身体既然符合天地之理，岂不容易软弱顽固？ 所以，改变之道就是变弱为强，变柔为刚，变逆为和谐。 所以三经都是改变人的性情，使之恢复原状。 骨毅是拳术中的光明之气，也是练精化气之道。 将人体散气存于丹田，平顺不流，以九要之尺度来锻炼，练至六阳纯盛，即拳上下相连，兄弟足相顾，里外合一。 至此，拳头内的冥劲之力耗尽，乙股之力完整，炼气之力也完成。

2. 黑暗力量

暗劲是指拳中的柔劲（柔劲与柔不同：柔是无力，柔不是无力），是练气化神、易筋之道。 先练明劲，后练暗劲，就是丹道小周天之火，然后再用大周天功。 明瑾停下了手，那就是小周天洗澡了。 手脚的黑暗力量停却没有停止，那是大周天四正气的沐浴。 拳用力是形、气、神合一（神就是意），用力将双手向后拉（里面有收缩力）。 意图就像拉出一根钢丝。 双手来回使用：左手向前推，右手向后拉； 或右手前推，左手后拉，如撕丝。 或如双手拉硬弓。 意思是用力地慢慢地拉开。 将双手或右手向外水平翻转，将左手向内包裹。 或左手外翻横，右手内裹，如练绍兴二手，或练连环拳裹拳。 拳经云：“裹如裹而不露”。 双手向前推，就像用轮子推重物一样。 意思是不能向前推，也意味着向前推时不动。 用双脚用力。 前脚落地时，脚跟先着地，不应有声音。 然后，当你落地的时候，你所用的力就如同你的双手向下压下去一样。 后脚用力蹬，就像迈大步过沟一样。 《拳经》云：“足以集讯，意不失”，是前足； “消息全靠后脚”，是后脚； “马有追踪蹄的能力”。 这都是关于两只脚的意义。 两足进退，明劲暗劲，两步步法一致。 然而，有亮能量的时候就有声音，有暗能量的时候就没有声音。

3. 转化能量

化力者，即修神还虚者，亦曰洗髓之功。 就是将暗气修炼到最柔和、最顺畅的程度，这就是所谓的柔和之极，暗气的终结。 《丹经》曰：“阴阳交融，刚柔相化，谓之炼丹。” 软能源的终结是能源转型的开始。 故加功夫，练神还虚，直至形神俱失，真理与道相合，至于寂静无臭，此谓解毒。 拳经上说“拳无拳，有意无心，无心才是真意”，这就叫化劲。 练神尚虚，洗髓工作已完成。 转化能量与练习划水能量不同。 明能量和暗能量也有冲能量。 划桨的力度是指双手进出，起落都短，也叫短力。 就像用手抓住墙壁，向下滑动时，手仍然在你的身上，所以称为滑动力度。 练习化劲的形式与前两步功夫相同，只是所用的力度不同。 拳经上云：“三回合九转一式”，就是这个意思。 三轮，练气化气，练气化神，练神还虚，即明气、暗气、化气。 三轮，明、暗、化金同形； 九轮，九轮是纯阳。 化为虚无，回归纯阳，正是这个道理。 练习时，按前两步的形式移动手脚，不要用力，不要固执不用力，全身内外诚心用耳。 手足动作所用之力，仿佛不存在，似真又似无。 腹中之气的运用，既不是有意的，也不是大意的，是为了积蓄虚灵的神耳。 呼吸似有，又似无，与沐浴时的呼吸一样，阳生于足，取而归炉，密封休息，沐浴。 所以，凡是似有实无的东西，都是真气，这是一神之妙用。 庄子说：“真人以足呼吸”，就是这个意思，不是屏住呼吸。 不间断地修行，直至达到身无身、心无心的空性境界。 只有这样，形神才妙，才合于道。 这个时候，就可以和太虚同在一个身体了。 将来修习虚和之道，你就能静下来，静下来，就能通过感官了解一切。 没有入口就没有自足，没有方向就没有办法，没有什么是不可能的。 《拳经》云：“强灵根而动心者，为武；养灵根而静心者，为道”。 因此，形意拳与炼丹术合二为一。