太极拳中的“抱球”姿势是指两手上下斜向相对，似乎在抱着一个球的形态。这种姿势在揽雀尾掤的开始阶段尤为明显，这一动作在现代太极拳界被称为“抱球”。郑曼青先生和张肇平先生则将其称为“抱手”，认为这是杨家传统中不公开的一种秘密技巧。

很多人认为做出一个“抱手”的动作并不复杂，但实际上，要使这个动作具备太极拳特有的沾粘连随效果，则需要更深入的理解和练习。通过观察套路练习，可以发现许多人并未真正掌握这一点。

这类似于其他武术中的某些姿势，其中左手作为上手时，上手可能位于右耳旁边、肩前或肘之上；两臂之间的距离可以开阔也可以收紧，甚至接近贴合或像夹住一个球一样。非太极拳武术中的这些姿势旨在保护上盘和下盘，同时保持攻击性准备。而太极拳中的“抱球”虽然也有类似的意图，但它通过接劲和沾粘连随来实施这些意图。一旦接触到敌人的攻击，就立即执行沾粘连随，使得敌人由于自己的行动而形成背部状态，甚至可能引导对方落空。这一作用是所有非太极拳武术所无法实现的；同时，用非太極拳武術方法进行的手臂运动是不可能产生这样的沾粘连随效果的。这就是说，姿势与效果并不一定相同，因此杨澄甫先生就说：“外形只是表象，而内心才是真实。”

两手圆撑起来的掤，就是古代太極拳谱所稱為「開合按勢懷中擁」的動作，這個「擁」就是「擒月」，也就是「抱球」。這樣看來，古代太極拳譜早已明確指出了 太極拳始終保持的一個特色：即無時無刻不是以「抱球」形式存在，只有大小有所不同；兩手斜向相對，上一隻在另一隻肘之上的位置大約與肩同高，即為「擒月」或「抱球」。現代的大多數台灣流傳之24式口令全套都包含了這種動作，並且它們都是用來實踐李氏家的傳統理論之一部分。

然而，有些自稱曾獲得李雅軒長老教導書信的人，在寫著文章裡反覆強調說：「還是不要『擒月』好。」、「再談還是不要『擒月』好。」他們認為把兩隻手舉起並模仿如同抓一個固定的大小不變的物體是一種錯誤，他們說：「將兩隻的手連繫成一個固定不變的小圈子，是對於真正要學習及理解正確修煉方式的一種誤解。」

他們認為，不正確地模仿 「擒月」 就應該抛棄這個概念。但問題是在於，一般觀眾往往只看到外型而忽略了內部生理反应。在一些前輩練習者中，這種生理反应會隨著時間而改變。因此，這些人的態度對於那些想要了解及學習如何正確進行 「 擒月」的年輕學員來說，是非常危險且限制性的。

由此可見，那些主張清除 「擒月」的想法，其實是一種嚴重過濾信息，並且阻止後進者的成長。在李雅軒長老那時代，他最重要的是通過他的言行展示給我們他希望我們能達到的標準。他希望我們能夠成為一個完整的人，而不是單純依賴技術或機械化運動。

總結來說，如果你真的想要深入了解何謂真正的情感與智慧，你必須先從基本開始，比如透過練習揽雀尾左掣以身體感受不同層次的心理狀態。我們不能僅僅停留於表面的水平，而應該努力探索每一次動作背後更深層次的情感與智慧。

當然，我們也需要注意的是，每個人對於情感與智慧之間關係的理解都是獨特不同的，因此我只能提供我的個人見解。如果你願意加入我，我將很樂意一起探索更多關於情感、智慧以及如何將其融入你的日常生活以及你的訓練程序中。你準備好了嗎？