如果我们将太极练习中的一些基本原则（如无意用力、虚实转换）融入到日常生活中的行走、站立和坐卧中，那么既能增添生活的乐趣，又能增加太极练习的时间和空间，进而无形中提高盘架训练的效果。以下是笔者根据自己的实践体悟，谈论在日常生活中的这种训练方式。

一、行在尾闾。在太极盘架训练中，“尾闾”是一种重要的技巧。如果我们将这种技巧应用到我们的步伐中，就会注意到尾部平移。走路有很多种形式，如平步疾行、攀爬高处或下坡滑行等，每一种形式都需要注意尾闾。松弛膝盖可以使尾闾更加轻松，就像船只在江河上航行时舵手掌握方向一样，控制平直前进，同时保持中心正直，调节方位。此外，我们还需要关注眼神向前，双手相互前后移动，好像抓住小气球的手心，用手向前时好像接收混元大气向前，而向后时似乎捏取混元大气向后，然后手中的温暖感就自然产生了。这还有一种八字步法，因为重心是左右变动的，所以对尾闾要求稍微复杂一些。总之，让尾闾呈现出“の”形状运转，以较小幅度旋转腕臂，这样就会自然地形成沉劲。

坚持这样的步伐，可以让人在走路的时候体验到许多新鲜感。

二、站在“三顶”。古语说：“站如松”，即端正、中直、平稳。在站立时，有三种不同的姿势：①两腿分开，与脚尖成一直线；②偏沉站立；③斜倚出一只脚。这三种姿势都可以展现出太极风格。要做到的方法是结合“三顶”与“二钻”。所谓“三顶”，就是头部顶着百会穴往上提起，使颈椎充满活力；膝盖也似这样，但不是真正地顶着，这样可以活化下肢；舌尖轻轻触碰上颚，是为了润泽金津玉液。而所谓“二钻”，就是两脚涌泉穴仿佛从身体内部穿过一个针刺到底部。当两脚重量均衡站立时，就会感觉到前后的差别，并随之变化，从紧致而沉变为松懈而浮，再次变为紧致而浮，然后又变为松懈而沉。这对于偏沉或斜倚站立的人来说，要特别注意身上的垂线移动，让左侧重量移到内侧踝骨附近，而右侧重量移到右侧内侧踝骨附近。

三、坐在会阴。“坐如钟”意味着端庄、中正、高洁，在座位上守护自身健康。“精神内守”的基础是恬淡虚无，以及真气随之流动，因此，即便是在坐姿，也有其道理。大多数人的坐姿都是习惯性加随意性的软沙发加软枕垫，有时候甚至掩埋了会阴，不利于经络通畅，上至百会穴，一路通至会阴，是佛教所传授的一个非常重要的身体脉络，如若被遮蔽，则可能造成严重的问题。解决办法之一是在普通木凳上坐好，将臀部垫高一寸，便于正确坐姿。此外，还应该认识到人类天生臀部凸突，这有助于保持正确位置。但绝大多数人并不了解这一点。解决方案是在意念上，让这些穴位点形成圆环形隐性线路，如同网络，它们运行得圆转自然，可以吸收太阳或月亮精华之气。

四、卧在“四空”。这里说的“四空”指的是手心、小腿内侧、三焦腑和颈椎，都要保持空旷状态。在睡觉时，让颈椎暴露出来睡眠，可以避免遮挡与压迫颈椎带来的问题。这就像仰面躺下，全身放松，没有枕头，只使用一寸高左右的小枕头来支撑颈椎一般。一旦养成了良好的睡眠习惯，对于预防并治疗慢性病以及减少疲劳感都有很大的帮助。此外，如果能够理解并应用太极拳原理，也能更好地利用这段时间进行身心修炼，同时提升整体健康水平。不知不觉间，便可享受安然入睡的乐趣。如果头脑清晰，可通过数息五百次达到此目的。而且，可以尝试其他各种姿势，比如横卧也可采用类似的方法进行调整以获得最佳效果。