如果我们将太极练习的某些基本原理（如无意用力、虚实转换）融入到日常生活中的行走、站立、坐卧中，那么既能增添生活的乐趣，又能增加太极练习的时间与空间，自然而然地提高了训练效果。以下是我根据实际体会谈论这种生活中训练的一些经验。

一、在行走时运用尾闾。在太极盘架训练中，“尾闾如小木船行江河的舵”是关键。无论是在平地平稳地走路还是在爬山或下坡时，都要注意尾闾的控制。如果胯部松弛，那么尾闾也会随之松弛，这样就能保证轻松自如地进行各种运动。同时，还要注意眼神前方，双手前后交替，如同握着气球，手向前时好像提起气球中的混元大气，而向后则似乎收回混元大气。此外，还有一种八字步法，它要求重心在左右之间变动，因此对尾闾有更高要求，使其呈“の”形旋转，有这样的意念和动作，就可以让旋腕转臂相随起来。当虚实互化产生沉劲力量时，即使是简单的行走，也能够带来不少乐趣。

二、站立如三顶。在古语中，“站如松”，意味着端正、中直、平稳。站姿也有三种形式：第一种是两腿分开双脚均衡；第二种是偏沉；第三种是斜出一只脚。这三种形式都可以展现出太极风范。方法就是通过“三顶加二钻”。所谓“三顶”，指的是头部向上顶百会，颈部关节必须撑拉，以保持头脑清醒；膝盖稍微頂，但又不真正頂，以利于下肢放松；舌尖轻触上颚以利于润泽金津玉液。而所谓“二钻”，指的是两脚涌泉穴仿佛从身体内钻出一根针，从体内到底层。我一般情况下的重量均衡站立时，可以感觉到前后有差别且相互依存。当我偏沉或斜立，我需要移动身中的垂线，让左侧重量移到左踝内侧，而右侧重量移到右踝内侧。

三、坐如钟，在座位上保持精神内守。这也是古训之一，其中包含端庄、高贵和内部守护之意。“精神内守，无病安然。”为了达到这一点，我们必须先有恬淡虚无的心态，然后真气才能跟随进去。在座位上也有其道理。大多数人坐姿都是习惯性加随意性，不仅坐在软沙发上，而且往往还使用软垫，这可能掩盖了会阴，对于经络通畅是不利的，上至百会下至会阴，是佛门所示身体上的重要经脉。如果这些区域被遮蔽，则可能导致许多问题。但解决办法很简单：选择普通木凳，并确保身体端正，将臀部垫高一寸，便可实现正确坐姿，使得会阴部分得到空隙。此外，可以通过意念让这些穴位形成一个隐性的圆环形线路，就像网络一样，这些线路运行方式为圆转型，与太阳或月亮接收精华之气相关联。

四、卧在四空。在这里，“四空”指的是手心、小腹、大腿根部以及颈椎都应为空旷。我建议睡眠的时候，让颈椎保持开放状态，同时采用仰面睡觉，用双臂平放在肩膀上，用双腿伸直张开，每个部分都应该尽量放松。不需要枕头，但如果需要的话，可以使用高度约为1厘米的小枕头，让颈椎接触空气。如果有人喜欢这样做，他们可以尝试这个方法。一旦放好颈椎之后，再摊开手心和脚心，然后数呼吸，当吸入深处的时候，就像是吸取天界清新的空气深入骨髓，而当呼出来的时候，则排除体内深层次污秽物质。你只要养成这样的意识就会进入一种忘我的状态或者说，是一种自然而然的事情。此外，如果想进一步锻炼，你还可以尝试侧卧同样的技巧。

通过如此调整我们的日常行为——即使是在行走、站立、新坐新卧——我们不仅能够预防并辅助治疗一些慢性疾病，如失眠、高血压等，而且能够享受更加舒适和健康的生活，同时也更好地理解并应用太极拳原理，从而充分利用它身心修养方面的优势。