在《中华武术》2009年第4期中，专家们对太极拳的放松问题进行了深入探讨。近期，在《中华武术》2009年第10期上，一位名家的文章引起了我的关注。这篇文章讨论了吴图南先生关于“松功论”的观点，强调练习太极拳时对于“松”和“沉”的重要性。

吴老先生对“松”字的解释既深奥又细腻，他用心良苦地阐述了这一概念。然而，无论如何解释，“说来说去似乎宥于‘望文生义’之嫌”，因为它仅仅是字面意思上的理解，而忽略了作为一门武术实践中的复杂含义。

太极拳中的放松与日常生活中的放松虽同为一个词，但其本质有所不同。在太极拳中，“放松”不仅意味着不用力，还需要加上“用意”，即在每个动作中保持清晰的意念，使静态的状态转变为动态的状态，与日常生活中的简单放弃力气相比，这是一种更高层次的修炼境界。

《中华武术》的名家讲堂上，有一段介绍吴文翰老师的话语：“在武式太极拳中，还有一种骨肉分离法的放松方法。”这种方法通过将肌肉像流水一样从头部向下流至脚部，同时骨骼向上升起，达到一种骨肉分离似的感觉，这正是气功中的普遍提倡的放松功。

将这两部分结合起来，即①不用力+②用意，我们得到了非常恰当的一句：用意不用力。这正是太极拳练习最基本的心法。这样，我们就能正确理解并应用这个关键词汇在理论和实践中的位置。

杨澄甫在他的《太極拳術十要》中提出要“ 松腰”，因为腰是身体中心，是决定全局的一个关键区域特别是在与气沉丹田相关的情况下。一呼一吸，一升一降构成内气潜转，这关系到生命安全。而冯志强老师则指出，每一个姿势都包含一次肩垂肘后的沉稳过程，使内气能够充满四周，将行气与要求融合成为自然而然的事物。两者互相依存，不可或缺，就如同冯志强老师所说的：“只有一 松，气才能通。”

《十三勢歌》也表达了一样的道理：“刻刻留心在腰问，腹内 松净 气腾然。”这里明确说明的是，要留心于腰部，因为它代表着整个身体，也就是说要使用意识来控制体内力量，让所有力量都变得清晰、平衡，并且充满活力。这是一个循序渐进、由浅入深，从局部到全身性的过程。

综上所述，可以看出 太極拳 的 “ 放 松 ”含义：从浅入深，从局部到全身性开始，然后是① 不 用 力 +② 用 意 = 用 意 不 用 力 = 用 意 = 行 气 = 以 心 行 气 = 以 氣 运 身 这样才能真正领悟到 “ 松 ” 字里面隐藏的大智慧，也才能理解为什么只有达到这样的状态，才可以使我们的精氣神得到充足发挥。“只有一 松，气才能通。”

这是一条连续不断、环环相扣的小链子，每一步都是修养自我、提升内力的过程。如果我们能把握住这些原则，对自己的练习有更深层次的理解，那么我们就会逐渐进入更加高超的地步。