在《中华武术》2009年第4期中，专家们对太极拳的放松问题进行了深入探讨。其中，吴图南先生提出了“松功论”，强调太极拳中的“松”字至关重要。这一概念被解释为宽松、轻松和放开，同时包含了一种特殊的含蓄性，让人感受到其内在的玄机。

然而，即便是吴老所言，也似乎有些浅显，只是在重复地解释这个简单而直接的字面意思。太极拳中的放松，与我们日常生活中所理解的放松意义有着本质上的差别。太极拳中的“不用力”并不是指完全没有力量，而是要加上一种意念，使静态的 松变成动态的 松，从而与日常生活中的“松”产生根本区别。

就像吴文翰老师在《名家讲堂》中所介绍的一种骨肉分离法，这是一种特殊的手段来达到放松效果。在这种方法中，我们需要让身体从上到下如同流水一样流向脚下，同时骨骼则有向上升动作，这样就可以达到一种骨肉分离般的感觉。

将这两个概念结合起来，就是那著名的话语——“用意不用力”。这正是太极拳练习基础之上的一个关键点，它帮助我们正确理解和实践这一艺术形式。

杨澄甫在他的《太极拳术十要》中特别强调了腰部应保持 松弛状态，因为腰部是整个身体运转的心脏位置，与气沉丹田息息相关。如果每个姿势都能实现肩头沉降肘弯曲，那么内气就会自然流通到四周部分，最终达到真正意义上的放松状态。

冯志强老师也提到了这一点，他说：“每一个式子都有一次沉肩垂肘的过程，使内气达于四梢。” 这表明了行气和放松之间存在不可分割的情感纽带。一旦将它们拆开，就会失去原有的意义。这也是为什么冯老师曾经说过：“只有一 松，气才能通。”

最后，在《十三势歌》的某处，有两句诗赞颂着这些理念：“刻刻留心在腰问，腹内 松净 气腾然。”这里，“留心”意味着保持意识，“ Mattis “（化净拙力）表示的是一种运动性的平静，不仅仅是一种安静或停止的情况。这就是如何通过动态方式体现出真正意义上的“ 松”。

综上所述，可以看出太极拳中的“ 放松”的含义包括：从浅入深，从局部到全身，然后再进一步发展为：① 不用力 + ② 用意 = 用意不用力 → 用意 → 行气 → 以心行气 → 以 气运身。在这样的链条中，每一步都是紧密相连，一步错过都会影响整体效果。但如果能够顺利推进，就能揭示出这个单一字眼里的奥秘，以及为什么只有当所有事情都得到了妥善处理时，“只有一 束”，才能使一切活动顺畅无阻。