《中华武术》2009年第4期对“太极拳的放松问题”，请名家作了专题讨论。各抒高见，获益匪浅。最近在《中华武术》2009年第10上看到有人介绍吴图南的”松功论“中说：”凡练太极拳者，知松、沉为太极拳之重要条件。”“松者，蓬松也。宽而不紧也。轻松也。放开也，轻松畅快也；不坚凝也。含有小孔以容其他特质之特性也。凡此种种，皆明示松之意义也。”吴老对“松”之一字之讲解，可谓穷极言词，用心良苦。

请恕笔者不敬。不管怎么解说，说来说去似乎宥于 “望文生义”之嫌，说到底还是一个“松”字的字面本意。但是，这个字面本意却蕴藏着深远的内涵与实践价值。在太极拳中，“放 松”的概念远非简单地指减少肌肉张力或是消除紧张，它更是一种通过动态调整身体状态来实现整体平衡与活力流通的艺术。

我们常说的日常生活中的放 松通常意味着停止努力或减少抵抗，但在太极拳中，如果仅仅遵循这种理解，那么它就会变得无生命力和缺乏灵魂。这就是为什么在传统武学中强调除了不用力的，还必须要有用意，即在每一招一式中贯穿注意念，使静态的 松转变成动态的 松，从而使其与日常生活中的概念具有根本区别。

这就像是在《中华武术》的名家讲堂上所提到的骨肉分离法，这是一种特殊的手法，让我们的身躯和骨骼好像被水流冲刷一样，在运动过程中达到一种从内到外、从顶至底、如同水流般自然流淌的情境。这正是气功中的普遍修炼方法之一——通过这种方式，可以逐渐培养出一种独特的心理状态和身体感受，使得行走、站立甚至呼吸都能融入这一模式，从而达到真正意义上的全身放 松。

杨澄甫《太极拳术十要》中，有一条特别强调的是要做到"松腰”。因为腰部作为整个身体结构的一个中心点，对于保持平衡与稳定至关重要。而且，与气沉丹田相辅相成，一呼一吸、一升一降，都能够促进内气潜移转，为生命带来健康与长寿。如果将这些原则应用到实际练习当中，就能够明白为什么冯志强老师曾经说过：“只有一 松，气才能通。”

此外，《十三势歌》也有两句形象地描述了这个过程：“刻刻留心在腰问，腹内 松净气腾然。”这里，“留心”的含义包含了对姿势以及内部力量控制的一系列要求，而下面的“腹内不断出发，将欲行先柔软化”的意思，则表明了一旦进入这样的状态，便可以顺利地释放出积累起来的情绪和精力。这便揭示出了一个事实：只有当我们能够让自己的身体处于一种既开放又稳定的状态时，我们才能真正享受到练习 太极拳带来的精神层面的满足感。

综上所述，我们可以看出来，在太极拳里，“放 悬息"是一个复杂但又非常具体的事物，它包括几个层次：首先，是局部释放肌肉紧张；然后，是建立起动态调整全身姿势以达成平衡；再后，又需要结合使用意念来指导行动，以确保整体协调，并最终融入大自然般自由自在地运转其中。此过程，不仅考验着我们的技巧，也挑战着我们的耐心和悟性，因为只有深入理解并掌握这一套理论，我们才可能真正触及那些隐藏在这单纯的一个字符背后的玄机。而这也是为何许多高手会重复地说，只有一 个好位置（即好的矩阵），一切才能通畅流向，而且这是修炼者的追求目标所必需的一环。在这个链条上，每一步都如此依赖前一步，要想把握住每一个瞬间，全凭个人悟性去探索，更凭借不断学习和实践去提升自己，最终能达到那个境界，那真是令人难以置信，但亦是真实存在的事实啊！