王宗岳《太极拳论》探究——解读太极拳24式名称顺序图解在自然界中寻找内外协调

要理解什么是太极拳，首先必须领会王宗岳的“太极拳论”。俗话说：无规矩不成方圆，中国太极拳的规矩、理论、总则、大纲就在这篇文章里。经过多年的练习和对该文的深入学习，特别是阅读了吴文翰老师的文章后，对我启发很大，我初步感受到了“太极拳论”的魅力，在下不知其深浅，只敢尝试试释“打算”，如有错误，望前辈名师指正。

1、“太极者，无极而生，阴阳之母也”，动之则分，静之则合。

无極，是無形無象，是無，是靜，寂然不動； 太極，是有形有象，是有，是動，有感而遂通。動生於靜，靜極變動，一切物質都遵循物極必反的道理。無極生成了太極，而後又由此產生了陰陽，由於陰陽消長相互影響，使得變化永恒，這樣就孕育出了萬物。而後來，又從這個過程中產出了一切事物，因此說，不僅僅是陰陽之母，更是萬物之祖。

2、无过不及，就随曲就伸。

“无过不及，就随曲就伸”中的“无过不及”意味著既没有超越，也没有不足，这正符合中庸之道。在太極拳中強調的是適度。在這裡，“随曲就伸”就是提倡不要强硬，不要頂硬，要順應對方勢力走化對方勢力，不要與彼抗衡。“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”，人來剛烈，我應該柔軟地引導落空，並且順應來勢走化來力的核心條件，就是自己的身體要柔軟。如果自己沒有柔软，那麼身體也不靈活，即使你引進落空化去來力的話，那只是一句空話。我們與人比試時，我用柔順法則去化他的力量，使他失去平衡，再以順機粘（制）他達到以弱勝強的情況。“动急则急应，动缓则缓随”，即使變化千变万 化，但原理唯一贯穿始终，就是舍己從人，不用力與彼抗爭。

3、由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明，但非用力久不能豁然贯通焉。

太極拳功夫可以分為三階段：第一階段，以熟練為主；第二階段，要逐漸悟到內劲；第三階段則追求神明境界。但非經過長時間努力，便能一蹴而就。

4、虚领顶劲气沉丹田，不偏不倚忽隐忽现；

左重则左虚右重则右杳仰之一弥高俯之一弥深进之一弥长退之一弥促。

“虚领顶势气沉丹田”要求頭部輕鬆飽滿，以此支撐全身。“气沉丹田”則關於呼吸法，用氣吐納時內氣過尾闾沿督脉上升直達百會，用氣吐納時內氣沿任脉下降至丹田。“不偏不倚”則關於站立姿勢需保持中央均衡。“忽隐忽现；左重则左虚右重则右杳仰之一弥高俯之一弥深进之一弥长退 之一 強促”。以上幾句描述的是對虛實變換的一系列要求，這些密切相連卻又不能截然分開。總結起來，就是用粘黏連隨法，不丟底板，上手也許不是最好的選擇，最好是不讓對方發揮力量自行倒退。

5、一羽不能加蝇虫不能落人不知我我独知人英雄所向无敌盖皆由此而及也。

這六句表達了當一個人的技藝達到最高水平時，他將獲得特殊能力，這種能力讓他在任何情況下都能勝利。他能準確預測敵人的行動並迅速作出反應，這種能力源自於他對武學哲學的深刻理解和精湛技巧。他通過運用心智控制肢體運動，以致在戰鬥中顯得像鬼神一般助威他的意志或潛意识，他的心靈狀態已經超越常規的人類認識範圍，所以他們看起來好像有一種不可思議的地位或身份。此等境界乃是武學家的終端目標，它代表了一種精神層面的完美統一，其結果便是一個人具有高度專注和清晰思考，而他的身體則成為執行命令的手機器，可以做到一切可能的事情，即使是在老年依舊如此優秀。

6、この技芸旁門甚多虽势有区别概不过壮欺弱慢让快耳，有力打无力手慢让手快皆先天自然之能非关学术后也有也察四两拨千斤显非力胜观耄耋御众形快何为？

这个部分说明除了我们这个门派以外，还有许多其他门派，每种门派各有特点，但是归纳起来都是以力量或者速度取胜，这些都是先天赋有的本能，从娘胎里带来的，没有后天通过学习得到。这一点从四两拨千斤这个成语来看也是这样，因为它不是靠蛮力的结果，而是一个需要非常高水平掌握的技术。而对于我们这种内功修炼方式来说，则更重要的是运用的灵活性和机智性，因为我们的目标并不是简单地使用物理力量，我们更多时候是在利用对方给予我们的机会来达到目的，因此我们不会因为自己的实力强大而变得骄傲，我们会继续谦逊地学习和提升自己，这样才能真正成为一个优秀的人才，并且能够不断提高自己的技能水平，让自己的每一次行动都充满智慧与策略。