海下弹腿是弹腿门派的一个流系。弹腿门源于五代后周昆仑大师，战乱所逼，在山东临清龙潭寺（今河北省邢台市临西县龙潭寺），削发为僧的昆仑大师，真实姓名已无从查考，他身怀武功，擅长医道，在龙潭寺立门授徒，研练出一门偏重腿功的武技，并借用发源地龙潭寺的潭字命名潭腿门。创编出十路腿法为谭腿门的基础功拳法，另有拳术和器械套路，古训道；“昆仑大师正宗传，留下谭腿十路拳，一路顺步单鞭式，二路十字起蹦弹，三路盖马三锤式，四路斜踢撑抹栏，五路栽捶分架打，六路勾劈各单展，

七路掖掌势双看，

八路转环跺子脚，

九路捧锁阴阳掌，

十 路飞身箭步弹”十 路谭 骨讲究的是 弹 刚不过膝、踢的是寸骨骑马步为桩。 昆仑大师晚年将谭 骨 门武艺传之我国西北地区，因为练习者多为清真教，所以又称教門 弹 刚。当时在练法上有所变动，是中盘 腿 法，以裆齐 为 桩，一区别于 调 脚 的 讲 求，即取其 发 腿 弹 射 之 意 故 起 名 为 弹 刚 门。

然而，这段传承的谱系历史没有详细记载，但直至到了清乾隆十六年（1751），大楮村回族拳师“救师得艺”才又将 弹 刚 门 武术重新续上这一古老拳种的谱系上。在承德新修《平泉县体育志》记载，有关于这方面的情形。一日，一奉天镖师人称戴七套（因其力大，与七匹骡马角力而得名）者归家途中病倒于三十家子村。回万良闻讯，将同是回族的人戴七套接至家中，请医悉心调治。

戴病愈后，为报恩德传授了彰显他个人力量的一些秘密技术给了回万良。他日夜精研这些技术，使他的武技更加精进，最终成为了一位广受赞誉的人物。这段经历使得回万良在当地成了一个传奇人物。

随着时间推移，从回万良手里获得这些秘密技术的手足们，也开始逐渐学会如何使用它们来保护自己和他们的事业。不久之后，他们便建立了一支强大的队伍，这支队伍不仅能够应对任何威胁，而且还能帮助那些需要保护的人们。这就是我们今天所知的大褚村那支由众多高明手足组成的小团体，它们以智慧与勇气作为自己的信仰，用非凡的手腕去守护每一个人的安全。

到目前为止，大褚村已经培养出了无数优秀的人才，他们不仅在本地享有盛誉，还被人们远方传颂。这一切都始于那个深藏神秘力量的小团体，那个曾经只属于少数特定家庭成员私下的秘密集训场合。那时候，每一个人都是为了共同目标而努力奋斗，而不是为了个人利益。

通过这样的方式，大褚村小团体迅速扩张并影响了整个社会。在这个过程中，他们不仅展示了他们卓越的手艺，还树立了一股新的精神风貌。而且，不管是在何处，无论遇到什么样的挑战，都有人愿意挺身而出，用他们最坚定的信念去迎接前方。而且，无论面对怎样的困难，只要大家携手合作，就可以克服一切障碍找到成功之道。这便是我们今天所说的“海下弹”。

由于生活条件限制及各种原因，当代许多人无法像过去那样学习这种复杂、严格要求但也极富魅力的艺术。但尽管如此，我们仍然希望能继续保持这一文化遗产，让它活下去，并让更多的人认识到它存在价值。在这个时代背景下来看，这对于维护和发展我们的文化非常重要。如果你感兴趣的话，你可以加入我们的组织或寻找其他地方进行学习，或许有一天你会成为一个真正懂得这项艺术珍贵性的专家。你可能会发现，即使现代化带来了很多变化，对我们来说还是很重要了解并尊重我们的历史根基，以及所有那些先辈们付出的汗水。

因此，不管你的背景或兴趣是什么，如果你对这类活动感兴趣，我们鼓励你加入这一社区，与其他参与者一起分享知识、技能以及经验。这样做不仅能够帮助我们更好地保存和发展这一美丽而复杂的文化，同时也是一个宝贵机会，让人们相互理解和尊重彼此的地位与贡献。此外，它还能增进社区之间的心灵联系，使世界变得更加包容与丰富。

最后，再次提醒您，没有任何形式或程度上的偏见都不应该阻碍您的探索欲望。如果您想了解更多关于这个主题或者想要进一步探讨的话题，请随时提出疑问。我期待着听到您的想法，并尽我所能提供更多信息！