武式太极拳，亦称为“太极门”，是一种集强身、防身、修身于一体的内家拳术。它以求太极（内形）为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一。其技艺特点是因敌变化、借力打人，用意气的变换来支配外形的运动，强调走内劲而不露外形，从而达到人为我制，而我不为人制的神奇境界。

武派(武式)太极拳，是由武禹襄先生根据自己的练功感悟，在陈式和赵堡两大流派基础上创编的一套简炼精要的小巧紧凑的太极拳法。这种拳法适合文人的要求，被后人誉为武式太极拳。武禹襄先生在实践中形成了无一浮词的经典之作——《武式太极拳论》。

武式太极拳被人们称赞得干枝老梅，其手法高不过眉梢远不出脚步，每个动作都在半个身体范围内，不互相侵犯，这样的理念被称作内外三合。在与对手交手时，不重招数，而注重接劲打劲，这就是传统中的“有道德的人才会用智慧战胜智慧”。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广 武式 太極 拳 的代表人物，他们通过不断地实践和演示，使这门艺术更加完善。

从清末民初开始，一直到现在， 武派 太極 拳 的起承开合理论一直是这一流派最核心的问题之一。当时，有名的大师郝为真和杨兆林分别教授他们各自独特风格的技术，但由于区别较大，因此当地民众便将郝所教授的是叫做“开合架”，杨则是“杨架”。随着时间发展，“开合”这个概念越来越受到大家认可，并且成为了一个标志性的名称。而1961年，当天津市的一群传统文化爱好者出版了一本关于郝家的《开合太極 拳術》，进一步巩固了这一名称。

至今，“开合架”仍然是一个重要的话题，因为它反映出了整个 武势 流派如何通过实践与理论相结合，最终达到了一个高度集中的状态。这也是为什么人们对于这样的练习如此着迷，它不仅能够锻炼身体，还能培养一种精神上的平衡与和谐。

总结来说，《王宗岳氏考工记·图书篇》中提到的阴阳之道，也正是这种追求平衡与变化的心态体现。这也意味着每一次击打都有其深层次意义，而不是单纯机械性地挥舞双臂。而在实际操作中，我们可以看到这样的理念是在每一次挥舞中展现出来，如同江河般奔腾向前，同时又如山岳般稳定坚固，这正是我们追求的一种生活态度。