王宗岳在《太极拳论》中提出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神萌。”经过两百多年的发展，王宗岳提出的进阶习练思想以及太极拳功夫层次的划分，仍然是太极拳理论界热议和探讨的重要问题。那么，太极拳中的四大功夫又具体是什么？怎样的功夫体系划分比较合理或科学？这些功夫体系划分在实践中是否有效，这些都是我们将要探讨的问题。
首先，我们来回顾一下王宗岳提出的进阶习练思想。在他的《太极拳论》中，他明确指出了从“着熟”到“神明”的一系列过程。这是一个从简单到复杂，从低级到高级的逐步提升过程，其中，“着熟”是初级阶段，“懂劲”是通往“神明”的不可逾越的一步。这种模式对于当时的武术搏击来说显得非常有实用价值，但随着时间的推移和技术的发展，这种模式开始显得过于狭隘，不够全面。
随后，一些理论家和实践家对此进行了补充和完善，他们提出了各种不同的层次划分，如“十层功夫修练层次”， “九层功夫论”， “三段九层论”等等。这些不同观点反映出人们对于如何更好地理解和实践太极拳这一古老武术艺术有着共同且迫切的心愿。
接着，我们可以看到吴图南教授在1986年武汉国际太极剑表演观摩会上的发言，他提出了一套简洁易行、针对性强的四大功夫理论：技功、柔功、气功、劲力。他将王宗岳所说的“着”称之为技巧，将“松”的概念扩展到了精神放松与肢体放松，并区别于传统意义上的力量，将气力看作是内外结合，包括运气与使气两个部分。此番阐述不仅继承了古典理论，也考虑到了现代健身与搏击需求，使其更加符合实际操作需求。
最后，我们通过自己的实践经验，对吴图南教授提出的四大工法进行了修改完善，将技工改为技艺，以包含更多类型的手法；将松工改为柔工，以便于量化操作并适应健身需要。这一调整不仅丰富了原有的内容，更能够满足现代人对健康锻炼与武术训练双重追求，为我们提供了一条清晰可行的地平线，让我们可以一步步向那位伟大的祖师爷描述的大能境界迈进。
综上所述，无疑，每个时代的人们都会根据自身环境、社会需求，以及个人理解，都会给予新的解读和创新的思考。这样的不断努力，不仅丰富了我们的文化遗产，也让这个古老而又生动活泼的事物，在新的时代里焕发出新生机。
