此文是依先师吴斌楼所传诸整理而成。文字言简意赅，道理精深，是习武之人应当掌握的基础理论。其中，“呼吸三步功，拳劲三步动”，将呼吸与运劲的关系阐述得极为明确。唯如何练习呼吸三步功，尚缺详细步骤。“三性”之谈，则强调了心、耳、眼为武术应用之根。心性要勇，是指在气势上、精神上压倒对手，耳性与限性则是要眼观六路，耳听八方，才能发挥出本身的优势。“合”字之论，解释了一个“合”字，即一动无不动，一合无不合，而五行百随也。

“三节”之讲，则突出了起、随、催三个关键点。在起点，我们必须稳固地开始；随后，要灵活地适应变化；最后，在催促中达到完美的效果。这就是我们通过起、中、催三个阶段来锻炼和提升力量的手法。而四梢与五脏之间的关系，也被强调，这意味着我们的内在状态直接影响到外在表现。此时，我们的手心应该扣紧，有如收敛内力；脚心悬浮，如同悬挂重量；顶心紧实，如同守护门户。这便是修养内力的秘诀。

此说，与《温家教育术》中的“三心、三梢说法相通”。运气节要则讨论了气与修身养性的联系，以及练气养生的含义。虽然称其为气功，但它并不仅仅局限于现代人们对“气功”的理解，它更侧重于培养个人的品德和修养。而对拆这一论点，则指出在战斗中，无固定招式，无固定的模式，每一次交锋都需要灵活应变，以千变万化的手段取胜。当你达到了这种境界，那么这就需要长时间不断地练习，最终成为自然流露。

一、一呼百脉：从呼吸学问

人类以气为根本，以心为根基，以息（呼吸）作为元神，以肾（肾经）作为纲领。在天地间相隔八万四千里的距离里，只有八寸四分的心肾差距。一口深吁，全身百脉皆开，一口缓出，全身百脉皆闭。这正如天地万物，都能归结于二字——呼吸。但学习这一技巧，又分为三个层次。

首先，我们谈的是色字体现，即房事对于练拳术至关重要，但需保持节制。在日常训练中，让身体自然产生生息，就是精进内力的一种方式。

其次，我们讨论的是意注丹田，即调息，将注意力集中于丹田区域，为练神化质打下基础。

最后，我们探索的是无形无象的胎息，即让生命力像胎儿般平静绵密，不见风雨，却坚韧不拔，这便是返璞归真的一种体验。

因此，对我们来说，有着清晰规定的呼吸周期即可锻炼出明劲暗劲以及变化莫测的大化劲。

二、二者通畅：关于灵魂性的融洽

我们提到的这三种元素——勇敢的心智聪慧的声音敏锐眼睛—are 武艺发展中的根本所在。不过，要想把它们培育起来，就需要眼睛不断循环观察周围环境，用聪慧聆听并回应每一个声音，使大脑始终保持警觉高效。一旦这些能力得到充分发挥，便会使我们的灵魂变得更加敏捷而连贯，从而获得最佳效果，因为它们跟随着我们的每一步行动而存在，用以主导我的一切决策和行为。

三、三者融入一体：统筹协调

这个概念涉及到内部和外部两方面：

内部联结包括思想情感与潜意识状态共振，以及潜意识状态与肉体活动同步，并且思想情感与潜意识状态共同推动身体运动；

外部联结包括左手右脚相互配合左肘右膝相互协助左胯右肩共同作用等等，同时头部亦需连接左右双手全身各部分均需配备足够支持使整个身体能够自由自在地移动或停止；

最后，还有视觉上的结合，如同虚拟现实一样，让所有感觉器官都能同时参与到过程当中，这样才能够实现真正意义上的"五行百随"效用。

四、团结合作：探究完美组合

这里说的"三节"实际上指的是头、中、下三个部分—即梢、中、高分别代表不同的结构节点：

头部作为最高端，是整个结构系统中的支撑点，也是最末端执行命令的地方；

身躯位于中央位置，为支撑头顶并向下延伸至腿部提供稳定性的中心轴；

腿部作为底端，是连接整个系统并承担前进方向的一个重要组成部分。

通过这样的结构安排，可以有效控制我们的行动，同时保证力量均衡分布，使得任何一个节点受损都不致影响整体功能，从而保证战场上的生存能力增强。此乃兵法中的基本原则之一：“知己知彼，然后可以百战不殆。”

然而，在具体操作中还有一些特别细微的问题，比如如何正确使用自己的骨骼肌肉进行有效推举？又或者怎样利用你的核心肌群来加速你的转弯速度？这些问题都是非常复杂且个人化的问题，每个人的答案可能会不同，因为每个人的生物机能都会根据他们自己独特的情况进行调整。如果你想要提高自己的技能，你必须学会如何更好地了解自己的身体，然后再去设计适用于自己最好的训练计划。你可以尝试一些新的技术，比如专注于改善你的柔韧度，或许会发现改变游戏规则的人其实只是一小撮。但记住，无数的小改进汇聚起来，就可能形成革命性的变化。当你决定采取行动的时候，请务必记住，那些看似微不足道的事情往往隐藏着巨大的力量，当它们被正确组织时就会引领你走向成功。