我听闻崆峒派掌派人一词，便产生了好奇：为何武当、峨眉、昆仑等武术门派皆称其主者为掌门人，而独特的崆峒派却选用“掌派人”这一称呼？于是，我便向陈虎先生提出了这份疑惑。

陈虎先生详细解释道，崆峒武学自清末至今，其内涵与外延都经历了显著的转变。它不仅包含了八大门绝技，还广纳近百年来流传于平凉的各式拳种，如通臂、劈挂、翻子、八极、中華太极八卦拳、中印合璧形意拳和回族十路弹腿等。此外，每个门派或拳种均设有掌门人职位，他们在公众场合时也常被称作崆峒派或掌门人，但这些只是代表某一特定门派或拳种，并非真正的崆峒派掌派人的身份，如花架門與神拳門之主，或是通臂拳與八極拳之首。

他进一步指出，近年来随着崆峒武术在海外及东南亚地区的兴盛，一些杰出的学者以不同的名义代表着崆峒文化参加各种武林大会和竞赛。尽管水平参差不齐，但他们共同追求的是弘扬和推广崆峒武术与文化。因此，崆峒派并不固守成见，而是愿意接受世界各地同道中人的光临。

作为发起者之一的王镖对此也有自己的看法。他认为现实中的挑选标准与文学作品中的不同。在现实中，要成为一名合格的掌派人，不仅需要精通八大功夫，还要学习118套不同的套路，这些套路风格各异，一个人难以兼顾。能够完全精通并且能适应所有风格的人才算得上是一位高超无比的武学奇才。而长期以来缺乏这样的奇才，因此在漫长的一千多年里，虽然没有断绝过但也很少出现真正的大师级别人物，即使如此，也只有极少数几个人能达到这个层次。这也是为什么1000多年的时间里，只有寥寥数人才被尊为真理传承者的原因所在。他认为师娘花舞影选择陈虎继任，是因为他拥有巨大的潜力和成为未来伟大人物的一颗心。

通过这番交流，我深刻理解到，“掌门人”与“掌派人”的区别，以及它们背后的历史故事和文化价值。我相信，在未来的日子里，将会有更多像陈虎这样的人物，用他们的手足协力，为我们展示更为丰富多彩的地球上的宝贵遗产——中国传统 武术。