我听闻崆峒派掌派人一词，便不禁好奇：为何武当、峨眉、昆仑等门派皆称掌门人，而独崆峒派却称之为掌派人？这疑问引领我前往陈虎的身边，希望能解开这个谜团。

陈虎先生耐心地向我阐述道，崆峒武术自清末起，其内涵与外延经历了显著的转变。它不仅囊括了八大门绝技，更包括近百年来流入平凉的各式拳种，如通臂、劈挂、翻子、八极、八卦掌及形意拳和回族的十路弹腿等。此外，每个八大门以及其他拳种都设有掌门人职位，他们在公众场合时，也常被称作崆峒派或掌门人，但他们并不代表整个崆峒派，只是某一门或其它拳种的一部分代表。比如花架门和神拳门的掌端人们，以及通臂拳和八极拳的掌端人们，他们虽然都是崆峒派的一分子，但并非真正意义上的崆峒派掌派人。

他进一步指出，在海外及东南亚地区，随着崆峒武术文化日益兴盛，一些学者以不同的身份参加各种武林大会与竞赛，其中有的代表着特定的一家門或其它形式，而非真正意义上的「掌」門。尽管水平参差不齐，但共同点是致力于弘扬与推广这一传统文化。

王镖先生作为该研究会发起人的话语也让我深感启发。他提到，现实中的选任标准与小说中的不同。在现实中，要成为真正在乎全118套武术套路精练的人，那是一个非常难得的大才华才能达成。而且这些118套风格各异，有些很难适应一个人所能精练完成，因此能够全部精练者可谓是天才，对于成为一个真正的地位而言，这样的要求确实存在挑战性。这也是为什么在千年的时间里，虽未断绝但竟无数次缺少这样的奇才而无法找到一个正式的地位持有人。

最后，他认为师娘花舞影选择陈虎继任，是因为他具有巨大的潜力，可以说是一名顶尖级别的学生，为此原因使得他的继任成为可能。我对此深感佩服，因为这背后涉及的是一种长期积累下来的智慧和经验，并且这种方式对于培养下一代至关重要。