我听闻崆峒派掌派人之称，心中涌起疑惑：为何武当、峨眉、昆仑等宗门皆以掌门人自居，而独有崆峒派使用掌派人一词？不禁向陈虎求解。陈虎详述道，崆峒武术自清末至今，其内涵与扩展面均发生巨大变化，不仅包含八大门绝技，更包括近百年来传入平凉的各式拳种，如通臂、劈挂、翻子、八极、八卦掌、形意拳及回族十路弹腿等。每一门设有掌门人职位，他们在外时常被称作崆峒派或掌门人，但实际上只代表某一门或其他拳种，并非真正的崆峒派掌派人，如花架门和神拳门的掌端，或是通臂拳和八极拳的领袖，他们都与崆峒派保持血脉相连。

他进一步阐明：“近年来，随着崆峒派在海外及东南亚地区的兴盛，许多学者成就者代表崆峒派某一流别以掌端身份参与武林大会及竞赛，不同水平但共同目标弘扬推广崇高而丰富多彩的武术文化。”因此，尽管存在不同观点，但共同责任促进了开放态度，“欢迎世界各地崇拜者归纳到我们这片土地”。

王镖作为武术研究会发起人的见解更为深刻，他指出现实中的挑选标准与小说中描述不同。在现实生活中，要成为真正意义上的“幕后英雄”，必须精通八大功夫，并学习118套独特套路，这些套路风格迥异，一般难以兼顾。而能全数精练其间的人，即可谓之奇才。然而，由于长期缺乏这样的奇才人才，所以即便千余年的历史也未能产生太多名副其实的“幕后英雄”。此乃原因所在。他认为师娘花舞影选择陈虎继任，是因为他具备超乎寻常的大潜力。

综上所述，无论是对话还是个人见解，都展示了关于这一问题复杂性及其背后的文化含义。我更加好奇，我是否可以亲身体验这些古老而又现代化流行的一切？