清朝晚期，八卦掌创始人——董海川，因年岁已高，辞去肃王府护院总管的职务，所以被他的高徒——程廷华请到他的眼镜作坊居住，并养老送终。地址：北京市崇文门外花儿市，上四条火神庙院内。当时有很多八卦掌爱好者，慕名而来求学，大多数儿都是程先生代师传艺，其中就有：出身于形意拳的，刘德宽、刘凤春，都是形意拳大师——刘奇兰的高徒。

1882年，董海川谢世后（去世于火神庙内），程廷华开设武场，专教“游身八卦连环掌”（简称——程派八卦掌，又称南城八卦掌），位于原地。程先生的性格是：不求名利，义字当先，深受他人的尊敬。为使八卦掌发扬光大，程廷华先生收徒不分权贵与贫贱，只要是品德好的爱好者均可，有来访者无不败于他手，这也使得其名声大震，在武林中扬名。

一日突然来了两位武林高手与他切磋武艺，那就是形意拳名家——单刀李存义，一位是形意拳高手——张占魁，他们都是形意拳大师——刘奇兰的高徒。三人投缘，就此李、张二人学习程派八卦掌。在董海川墓碑处烧帖拜师，使他们成为正式弟子。此后，不仅在河北，还在天津等地，也有人学习这门艺术。

虽然河北和天津都有自己的独特风格，但人们常说“河北和天津的人都很友好”，因为它们之间一直保持着密切关系。这也就自然形成了“河北和天津之间流动的人才”，形成了一种相互促进发展的情况。而这种情况在其他地区也是存在的，它们各自拥有不同的特色，而这些特色正是在不断交流中得到提升和完善。

现在，有些人会将这两种风格结合起来实践，他们会采用步法上的变化，将步距缩小，加上一些特殊技巧，以达到更加灵活多变的手脚协调。在实际应用上，这样的变化显然能够增加应对不同情况的手段，从而提高战斗力。

但也有观点认为，每一种形式都应该保持它本身的一致性，即便是在现代社会，也应该坚持传统方法，因为这样可以更好地保留历史文化遗产。但同时，也不能忽视现代化改进，因为这是适应时代发展必需的一部分。如果能找到一个平衡点，那么既能保持传统，又能适应现代需求，这样做出的选择一定会受到大家欢迎，并且能够让这项艺术长久繁荣下去。