我听闻崆峒派掌派人一词，便产生了好奇：为何武当、峨眉、昆仑等武术门派皆称其主者为掌门人，而独特的崆峒派却选用“掌派人”这一称呼？于是，我便向陈虎先生提出了这份疑惑。

陈虎先生详细解释道，崆峒武学自清末至今，其内涵与外延都经历了显著的转变。它不仅包含了八大门绝技，还广纳近百年来流传于平凉的各式拳种，如通臂、劈挂、翻子、八极、中華太极八卦拳、中印合璧形意拳和回族十路弹腿等。此外，每一门或拳种设有掌门人职位，他们在公众场合也常被称作崆峒派或掌门人，但这些仅代表某一门或其他拳种，并非代表真正的崆峒派掌派人，如花架門神拳門之类。

他进一步指出，随着崆峒派在海外及东南亚地区的地位提升，一些成就卓著的人士以掌端人的身份参与各种武林活动和比赛，不同水平各异，但他们共同承担的是弘扬与推广崆峒文化与武术的使命。因此，尽管存在不同的观点，但大家都是为了同一个目标而努力。王镖作为崆峒武术研究会创始成员，对此发表了自己的看法。他认为，现实中的挑选标准不同于文学作品中的描述；要成为真实的掌端人的要求是精通八大功夫并学习全部118套套路，这需要具备特殊才能；能熟练操持所有套路者即可视为高超之才，只有这样的人才能担当起这个角色。这也是为什么过去数千年里虽没有断绝武学传承，却很少出现真正符合条件的人成为正式掌端人的原因之一。他相信，师娘花舞影选择陈虎继任，是因为他具有巨大的潜力。