目前，武术界对“凌空劲”的认识尚不统一。有人认为“凌空劲”是“隔山打牛”旳功夫；有人认为“凌空劲”是武术的一种劲力，发此劲可使人凌空跌出；有人认为“凌空劲”是气功现象、精神现象、催眠现象、师生间或医患间的互动现象；亦有人认为根本不存在“凌空劲”。之所以出现这些不同的观点，可能是因为这些拳家、学者，各持不同的理论依据，或是各有不同侧面的实际体验，或是各自从不同的角度审视“凌空劲”的结果。 目前，虽然中国武术研究院对“凌空劲”的概念尚未作出权威的表述，但近百年来，太极拳界不乏对“凌空劲”的论述。1939年，吴图南先生担任西北联大的武术教授。当时，他所撰写的《太极拳历代名家之造诣》中说：“我的老师杨少侯，得到祖父杨露禅的传授，还有他父亲杨健侯、过继父亲即伯父杨班侯教他，他学的东西比较真实。他的功夫很纯熟，讲究轻灵奇巧，尤其长于凌空劲，就是对这个人一见手时，其离而未发，即能知其将发，彼何处欲动，即能知其将动，在动静之间、变化之间，能用很巧妙的办法，把对方的力量牵起来，然后再放下去；所以当时名望甚大。” 笔者认为，“凌空劲”是由于在发劲的瞬间，没有身体的接触动作而得名，是一种借助精神作用，先声夺人的击发方法，需有精神、意念、眼神、肢体语言的综合作用，使受者发生误判、畏惧而被凌空发出。据吴图南先生讲授，发凌空劲大体有两种方法：其一是，接手须以粘黏等劲吸引对方，使之失控，进而威慑对方精神，此时发者仅须口之一哈，对方因感觉而致双足离地或后退；其二是，在交手时双方均已启动，但尚未接触时，发此劲者突然用眼神、肢体动作、发声并用的方法，在不接触对方身体的情况下，调动对方的神、意、形，使其凌空跌出。 笔者在北京紫竹院公园，曾亲眼目睹过吴图南先生使用“凌空劲”，将练通背拳多年的来访者发出倒地。因此，对凌空劲深信不疑。我看到的情况是：来访者从几米外向吴先生快速扑来，将到身前时，见吴先生右手向右上一伸，又急转向左下一指，同时发声，来者应声向左倒地，并当场承认吴先生没打他，佩服得五体投地。因此，我深信存在此劲，必然还有其科学道理。当场我问过吴先生，为什么您没沾他，而他确被击倒了？先生笑了笑对围观的人们说：“他还不如个瞎子呢！这个法儿对瞎子都不管用。”因当时我没听懂，后来向先生求教时，老人家告诉我说：“这叫凌空劲儿，得对知闪展腾挪者使用才行，他能跟随我眼神、手动的指挥，瞬间右盼左跟，造成失中，才能凑效。瞎子看不见我眼神变化和手脚变化，他不跟着动，所以不管用啊！”顿时我明白了先生这一双关语，一则幽默地批评了来访者的气盛不恭，二则道出了“凌空劲”的真谛。 现代科学证明，人的言行都是受大脑产生的意念所支配的。所以，武术套路的练习动作、相互间交手较技中的攻防动作也不例外，同样是受人的意念指挥，尤其在交手较技中，难免出现思想上的判断失误和身法上的失中、重心偏离而造成拔根倾跌。 练到功夫高深时，虽然与人交手时不用顾盼拟合，即可信手而应，纵横前后，应物自然，但也离不开大脑的支配作用和全身神经系统的传导作用。 综上所述，可以说“凌空劲”是中华武术诸多拳种打手训练、交手较技中所产生的一种客观现象。它既可出现于同门内的打手训练，也可发生于不同门派间的比武。就是在当今的散打比赛中，也时有发生。历史上也是武术界首先提出了“凌空劲”之说。因此，“凌空劲”应属于武术范畴，并非玄虚之说，是符合科学道理的。这种现象，或许也存在于其他什么别的范畴。至于别有用心、互相配合的“假凌空劲”，是经不起内行审视的，会不攻自破。