太极拳，介于道和艺之间，在内不在外，要以有处揣其无，以虚处度其有。如同画家随手画画，构图笔墨并不是刻意安排，而是一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功，如齐白石画虾。

齐白石老人63岁时画的虾，外形很像，但虾的透明感还表现不出来，虾的头胸还不浓淡适宜，腹部少姿态。到了66岁，画的虾身已有透明感，头前端非常坚硬，表现了虾的硬壳，腹部关节中间拱起，更显得有利。大约70岁时，他才进入化境，将虾描绘成透明、游动、活生生的存在，每个细节都传达出了生命力。

杨澄甫宗师也曾言练拳之境界：“浩浩乎如凭虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立。”他指出练拳要全身松开，不尚拙力、中正和顺、稳静安舒、轻灵圆转，只求神行。学者们多希望能一举成为太极大师，却未能理解到学习这门武术需要时间与耐心，就像孔子学习古琴一样，从“得其曲”到“得其意”，再到“得其人”。

李公雅轩先生为杨门三轩之一，并从杨健侯祖师传授拳艺。他追随杨澄甫宗师十八年，对太极拳深获精髓。在他的床边墙壁上总是贴着他亲手用毛笔写下的字：“要经常想杨老师打拳、推手的样子，这样才能长进。”然而许多学者们却认为可以通过书本或其他途径快速掌握这门武术。

郑曼青先生自言从杨澄甫宗师学拳七年，一招单鞭就学了一年半。他提醒学生们，“松”是练习太极中的关键。这一点如此重要，以至于罗邦桢在去美国之前特地向郑曼青请教在美国教拳应注意什么？郑曼青回答他：“要注意松。”后来罗邦桢说：“练45年，不敢说有45年的东西，只一个‘松’字，就让你琢磨终身。”

李雅轩先生提出“松软是太极拳的宝贝”，特别强调练习时要大松，大软，使身体呈现一种柔软而又充满力量的状态，这种感觉称为真实的大松。吴图南先生则提出“太极秘在‘松八段九节’”，要求将身体上的八段九节完全放开，这是学习太极的一项关键步骤。

总结来说，要真正掌握太極剑法并不容易，它需要时间与耐心，以及对此艺术形式深入理解和不断修炼。而通过这样的训练，我们能够体会到这一技巧背后的哲理，即如何利用内力的概念来创造出看似自然而又实际上高度策略化的手法。此类技巧对于任何想要提高自己的战斗能力的人来说都是值得探索和学习的事物，因为它结合了物理原理与精神层面的修养，是一种完美结合了科技与文化艺术性的运动形式。