关于心意拳之源流，历来有诸多传说：

一提及“印度达摩创立心意拳”，便引人深思。据称南朝梁武帝大通元年（527），天竺（今印度）香至王之三子达摩泛海至广州。武帝闻之，派使者迎其至建业（今南京）。后因话不投机而离梁，渡江到北魏，上嵩山少林寺，终日面壁，九年后圆寂。大同元年（535），葬于熊耳山定林寺。达摩死后，有人传言其武技留存中土，但《传说正宏记》、《续高僧传》以及《景德传灯录》等书均无达摩创心意拳的记载。

二则讲述岳飞创作的心意拳，更添传奇色彩。曹继武在《十法摘要》中提出：“惟此拳者则出自宋朝穆王。”戴龙邦承其说，在乾隆十五年为“拳”作序云：“岳飞当童子时，受业于周侗师……神妙莫测。”但考史实，《宋史》卷365未见岳飞创立心意拳的记载，而岳珂编撰的《鄂王行实编年》等资料亦无所涉。

然而，无论是哪种说法，其背后的真相似乎并不明了。在历史长河中，每一次对过去事物的探索都如同迷雾中的航船，一旦触及边缘，便又被新的谜团包围。在这些争议与疑惑间，我们或许能更深刻地感受到历史的复杂性和文化遗产的丰富多样性。而对于那些真正懂得内家功夫的人来说，或许他们会以一种超越言辞、超越时间和空间的情怀去领悟这份悠久而神秘的心意拳艺术。这不仅是一种体术，更是一种精神追求，是一种对生命本质的一种探索与体验。

历史上的故事总是充满变数，每个时代的人们根据自己的理解和需要，将这些故事穿上不同的服装，让它们活跃在自己的生活里。但是，当我们深入研究每一个故事背后的真相时，我们也应该保持批判性的态度，不要盲目接受任何一套理论或解释，而应该将自己置身于那个时代，那样的文化背景下，从而更加全面地理解那些古老而又生动的事迹。