在明末的一段岁月里，四位儒士携手南下，怀揣着赶考的梦想，却因朝廷昏庸而未能如愿。他们决定将精力转向修炼武学，以期寻得一条更为适合自己的道路。在漫长的旅途中，他们不仅游历了名山大川，更深入探索了古老的内家拳术。这门拳术源远流长，可追溯到唐代梨山老母八女所传之法，其中包括七种拳法——鸡、狗、鱼、儒等，它们代表着天地人和（金鸡报晓象征天，狗顺地势象征地，儒士象征上人，鱼游阴阳以示和）。这些拳法融合了上、中、下三盘之妙，用来寓意天地人和五行德（金鸡报晓以为天，狗顺地势以为地，儒士以为上人，鱼游阴阳以为和）。

在这门独特的武学中，我们可以发现老子的哲学思想被巧妙融入其中，如“无为而治”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”。这些哲理与武学相结合，不仅形成了一种独特的练习方法，还使得其内涵更加丰富多层。

这种集大成于一身的内家拳，被称作是“儒家拳”。它以无极生太极为基础，无极代表的是静，而太极则代表的是动。太极通过变换成为两仪，这两仪又指的心是眼，而两仪再次变换成为四相，这四相则指的是四肢。而这四相又进一步演化成了八卦，这些卦象具体体现了四肢中的变化，以及八卦所蕴含的运动变化。

此外，在练习过程中，每一个动作都注重气催力与力的起始点，从根部发挥力量，使得每一次出招都充满力量，同时步伐平稳自然，上下一致。步伐采用的是著名的鸡步技巧，即双腿弯曲，将膝盖紧贴身体内部，然后提起股骨并收紧臀部，让整个人呈现直线前进且直线后退的情景。而当行走时，则能够自由翱翔于各个方向，就像翻滚在水中的鱼一样灵活自如，不仅不会束缚，也不会主动攻击，但却能够随机应变，在缠斗中既能进行缠绕，又能进行击打；既可选择缠绕，又可选择直接击打。

最终，这一切都是为了达到一种状态，那就是天人合一，一切活动仿佛是自然而然发生的事物。在这样的状态下，每一个动作都显得格外完美，无需过多言语就足以表达其深邃含义。