在探讨崆峒派掌派人与掌门人的区别时，不少读者可能会感到好奇：为什么武当、峨眉、昆仑等武术流派通常称为掌门人，而独特地将崆峒派称为掌派人？我采访了陈虎，了解到这一差异的由来。

陈虎解释说，崆峒派之所以被称作掌派人，是因为自清末以来，崆峒武术的内涵和外延都经历了巨大的变化。它不仅包括八大门绝技，还融合了近百年来传入平凉的多种拳种，如通臂、劈挂、翻子、八极拳、中医按摩以及回族十路弹腿等。此外，每个八大门及其他拳种都设有独立的掌门人职位，他们在外界往往以崆峒派或各自拳种名称而非作为全面的代表。例如，花架门和神拳门的掌门人，以及通臂拳和八极拳的掌门人们，都隶属于崆峒派，但各自代表着不同的分支。

随着崆峒派在海外东南亚地区的地位日益提升，一些成就卓著的人物开始以不同分支名义参加各种武林盛会和竞赛，他们虽然水平参差不齐，但共同目标是弘扬并推广崆峒文化与武术，因此并不固守于单一立场，而是开放心胸欢迎全球范围内对这项文化艺术感兴趣的人士参与进来。

王镖作为武学研究会发起人的成员，对于陈虎继任成为新一任的崆峒派掌司人的看法也颇具见解。他指出，与武侠小说中描述的情况不同，在现实中要担任这样的角色必须精通所有八大功夫，并且学会118套不同的套路。这其中每一种风格皆有其独特性质，即使一个人精通这些技术，也难以适应所有类型。因此，只有那些能够全面精练并展现出超凡才能的人才有资格成为真正的掌司人。在历史上，由于缺乏这样人才，这样的角色很长时间里一直未能出现。这也是为什么尽管千余年来华山剑谱未断，但却只有几位曾担此重任的人才得到了认可。

根据王镖所述，他认为师娘花舞影选择陈虎继任，是基于他身上潜藏的大量潜力，为未来发展打下坚实基础。