在那个历史的角落，苏家拳悄然绽放，它的根源可以追溯到明朝正德年间，那个时期的大漠风起云涌之际，河南一位名叫舒裁缝的人，用他那双巧手和坚定的意志，为这门拳法奠定了基石。他的作品传到了四川，被苏金财、苏金祥兄弟所接收，他们将其视作生命的一部分，不仅学习，还不断地加以改进，最终创造出了一种独特而强大的武术——苏家拳。

随着时间的流逝，这门拳法逐渐走向世人，每一个掌握者都对其进行了深入研究和实践。清朝末年的荣昌彭家岩里，有一个被称为彭水老六的人物，他是家中的老六，对于这门拳法有着浓厚的情感。他带着对这一武术的敬畏与热爱，将它带回了自己的生活中，并通过武考取得了令人瞩目的成绩。在当时，他不仅是一位学者，也成为了教书人的角色，在荣昌一带教授这个曾经的小众技艺，使其迅速在当地传播开来。

彭水老六不仅是第23代传人，更是开启了一系列新的传承链条。他将自己的知识和经验传递给了陈子庄、彭友切、程步云以及阳成之等人，而这些新一代的掌握者，又进一步扩展并深化了这门艺术。这就是为什么他们被尊为第24代传人的原因之一。

随后，陈子庄、彭友切、程步云和阳成之又分别推出了更多优秀的继承者，如彭胤炳、彭胤锡及彭胤久，这三个人均被认为是家族遗产。而廖正伦和曹业光则是在这个基础上再次进行提升，他们共同构成了第25代。最后，廖正伦和彭胤久继续前行，为第26代打下坚实基础，其中包括著名人物如张广才、谢显光等。

关于苏家拳，我们可以这样描述：它讲究的是身桩中正，即保持身体稳固；拳掌分明，是指每一次动作都要精准无误，大开大合意味着一切都是宽敞自如；而且它倾向于使用多余的手部攻击少用平冲击力，而多用反捶来增加攻击力的同时提高速度；掌法方面，则更加注重标式上的抖动，以此来配合不同的战场需求。

从身法来说，它提倡“六身”，即使身体处于任何一种状态也能保持灵活性，同时腿部技术也遵循“六脚”的原则，即使在最紧密的情况下也能够轻易抽离敌方攻势，与戳脚中的暗腿相似。而步伐则采用“催脚”策略，以便更快地移动并改变位置。最后，其技巧上讲究连消带打，即在对方还未完全恢复过来时再次发动，以及结合肘部力量，使得整个体系既刚猛又脆弱快速，可以说是一个完美结合体。