在那个明末的年月里，我听闻了一个关于四位儒士的故事，他们齐聚闽越古都，共同踏上了进京赶考之路。然而，当时朝廷腐败无能，科举考试并未如愿以偿，这四位才俊便转向了学习武艺和修身养性。在他们寻访名山古寺、习文演武的岁月中，他们得到了源自唐代梨山老母八个女徒弟所传承下来的内家拳——七种拳法中的鸡、狗、鱼、儒四种精髓。这四种拳法结合了上、中、下盘的完美融合，寓意着天地人和（金鸡报晓象征天，狗顺地势象征地，儒士代表上人，鱼游阴阳象征和）。这些哲学思想与老子的“无为而治”、“有无”、“运动变化”、“动静”以及“虚实观”相融合，在武学中形成了一套独特且深奥的打法——儒家拳。

这门拳术以无极生太极，无极指的是静态，而太极则是动态。太极通过变化成两仪，这两仪又指的是心是眼。而两仪变成了四相，再次分化成为四肢。最后，这些四相进一步发展成八卦，每一卦代表着身体各部分的手脚变化，以及八卦背后的六十四种可能性的运动。这一切都是建立在变化观念上的，它们构建出一种既像阵列排列又具有韵律感的打法。这种打法依赖于气息来推动力量，从根部发力，并且步伐自然流畅，上下体协调一致。我了解到，在练习这门技艺时会使用鸡步，一种双腿弯曲膝盖紧贴的大步走法，让行走变得直线前进，同时能够灵活自由地移动身躯，就像翻转阴阳鱼一样，不仅不会绕自己而舞，也不会直接攻击，只是在缠绕过程中不经意间带入击节奏，使每一次挥手或踢腿都充满了力量与柔韧性。此外，还有犬腿的一招，将力量从空气中释放出去，与天接触并将其引导至地下，如同自然而然的一般。

最终，这样的训练使得这群人的身体和精神达到了一种平衡状态，即所谓的人与自然合一。在这个过程中，他们似乎完全忘记了曾经追求过科举考试那份渺茫的情感，而是沉醉于对生命本质探索的心理体验。