在那个明末的年月里，我和三位同窗一起踏上了前往京城的道路，怀揣着参加科举考试的梦想。然而，当时朝廷的治理已经不再如往昔那样清明，我们四人最终未能考取功名，只好分头寻找名山古寺，以磨砺心性、练就武艺。在那些宁静的地方，我遇到了源自唐代梨山老母八个女徒弟所传承下来的内家拳技——儒、鱼、牛、狗、猴、鹤、鸡这七种拳法中的鸡、狗、鱼和儒四种。我深刻理解到这些拳法代表了天（金鸡报晓），地（顺地势以为地），人（儒士以为上人），以及和谐之道（鱼游阴阳以为和）。我将老子的哲学思想，如“无为而治观”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”，融入我的武学之路中，这样便形成了一套独特的术式——儒家拳。

儒家拳以无极生太极为基础，无极代表的是静态，而太极则是动态。当太极变成两仪时，它象征着心灵与眼目的统一。两仪再转化为四相，则体现出四肢的重要性。而四相又通过八卦来表现，这些八卦反映了四肢各部分之间变化多端的情景。这种变化是我学习武艺的一个核心原则，从而打造出一种层层叠加如同阵列般严密的一套打击方式。我强调气血运作推动力量，从根部发挥力度，同时步伐紧随身躯，整体协调，上下连贯。我使用一种叫做“鸡步”的方法，其中双腿弯曲，膝盖向内收拢，与股骨相夹，再提起腹部肌肉，使得行走既直线前进又具有弹性的灵活性。此外，我能够自由穿梭于周围环境中，就像翻滚在水中的鱼一样，不仅不会被攻击也不会主动攻击，但当需要时却能迅速缠绕并施展出击。这正是我所掌握的那门巧妙而且难以捉摸的手法，即使是在空手状态下，也能借助对手的一举一动来落稳脚跟，然后用全身劲力向天挑高，一脚重重踩向地面，用犬腿劈开一切障碍，最终达到人的身体与自然界完全融合的心境感受。这就是我追求的大智大勇，是自然而然产生的事物。