在那个明末的年月里，我和三位同伴踏上了前往京城赶考的旅程。然而，当时朝廷政治腐败，科举考试也因此变得困难重重，我们未能如愿以偿。于是，我们四人决定返回故乡，寻找名山古寺，以文艺相辅助身手。在那段时间里，我们学习了源自唐代梨山老母8个女徒弟传承的内家拳——儒、鱼、牛、狗、猴、鹤、鸡七种拳法中的鸡、狗、鱼、三种拳法。这三种拳法集合了上、中下盘之术，象征着天地人和（金鸡报晓代表天，狗顺地势代表地，而我们这些学者则是上人的象征；鱼游阴阳以为和），融合了老子的“无为而治”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”，使得武学与哲学紧密相连，最终形成了一门独特的技艺——儒家拳。

儒家拳以“无极生太极”的理念作为基础，无极指的是静态，而太极则是动态。当太极发生变化时，它便演变成两仪，这两个概念分别象征着心与眼。而当两仪再次转变时，便生成四相，这些四个形态分别对应于我们的四肢。随后，四相又进一步演化成了八卦，每一个八卦都反映出我们身体各部位的活动状态。这种不断变化的模式，使得每一次打击都显得精妙绝伦。我记得，在练习中，我常常感受到一种桩桩如阵般的节奏感，用气来推动力，全凭根基来发挥力量，同时保持步伐的一致性，上下身部协调一致。我学会了走直线进退，即所谓的鸡步，那是一种双腿弯曲姿势，让膝盖向内收缩，同时夹紧大腿提起臀部，从而行走正直线路径，再不停息地转换方向，不断翻滚仿佛游弋于阴阳之间，就像一条活泼灵巧的小鱼一样，不缠绕也不攻击，却又能在必要时进行缠绕攻击或直接击打。此外，我还学会了借力落脚，并将力量从空中施加到地面，如同伸展至天际同时深入地下一般，使我能够达到一种天人合一的情境，与自然界共鸣而非强迫抗争。这就是我所掌握的心法，也是我生活的一部分。