在明末的闽越古都，有四位儒士携手前往京城参加科举考试，但因朝廷昏庸，他们未能如愿以偿。于是，这些志存高远的学者们决定辞去仕途，漫游名山大川，寻访古老寺庙，以期习得武艺并修身养性。在他们的旅途中，他们遇见了一位传承自唐代梨山老母八女徒弟的内家拳师。这门拳法包括了七种不同的风格：鸡、狗、鱼、儒等，每一种都蕴含着天地人和谐相处的哲理，其中鸡代表清晨之光，象征天；狗则象征顺应自然之力，代表地；儒士则象征文人之德，代表上；鱼则自由穿梭于阴阳之间，体现了和谐与平衡。

这些学者们将这套拳法中的鸡、狗、鱼和儒四种打法融合为一体，其内涵深邃，如同老子《道德经》中所倡导的“无为而治”，“有无观”，以及对运动变化、动静与虚实关系的哲学思考。他们将这些思想巧妙地融入武学实践中，最终形成了一种独特而博大的武术——儒家拳。

儒家拳以“无极生太极”的原理开始，它强调的是静态与动态之间完美统一，而这一过程又被分解为更细微层面的变化，从两仪到四相，再到八卦，每一个阶段都是通过动静结合来实现的一种圆满整合。这种变化观念使得每一次打击都像是精心布置好的阵势，每一次移动都充满力量感，同时也保持着柔韧性。在练习中，他们会采用气息控制力的技巧，使力量源自根部，全身协调，上下一致，即便是行走，也是一种流畅而有力的前行。而步伐固执不移，就像鸡步那般稳健，用双腿弯曲夹紧股肉提起肛门，让身体直线前进，不论转向还是翻滚，都能够保持完全自然，无缠绕却又带有缠绕，一次击打既带有一定的缠绕，又不失其直接力度。这一切最终达到了一种天人合一的地步，使得每一次动作看似随意，却又恰到好处。